‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs, qdssl

Salam Alaykum, ci-joint une petite biographie du célèbre Compagnon du Prophète (qpssl) ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs (qdssl) plus connu par les Savants sous son diminutif : Ibn ‘Abbâs.

Tiré du site islamique Risâla.

‘Abd Allâh est le fils d'al-‘Abbâs (qdssl).

Il est né seulement 3 ans avant l'Hégire.
A sa naissance, sa mère (qdsse) l'emmena au Saint Prophète de Dieu (qpssl) afin qu'il mette un peu de sa propre salive sur la langue du bébé avant que celui-ci n'ait pris le sein de sa mère.

Le Prophète (qpssl) fit une invocation pour lui : "Ô Dieu, donne-lui une profonde compréhension de la religion de l'Islam et instruis-le dans l'explication et l'interprétation des choses."

‘Abd Allâh (qdssl) raconta l'incident suivant à propos de lui : "Une fois, le Prophète (qpssl) était sur le point de faire ses ablutions. Je me pressai afin de lui amener de l'eau à cet effet. Il (qpssl) était ravi de ce geste de ma part. Au moment où il alla commencer à prier, il (qpssl) me fit signe de me poster à ses côtés. Cependant, je restai derrière lui. Une fois la prière terminée, il se retourna vers moi et dit : "qu'est ce qui t'a empêché de venir prier à côté de moi, ô ‘Abd Allâh ?"
Tu es bien trop illustre et éminent à mes yeux pour que je me place côte à côte avec toi, répliquai-je !".
Levant ses mains vers le ciel, le Prophète (qpssl) fit cette invocation : "Ô Dieu, accorde-lui la sagesse."

A la mort du Prophète (qpssl), Il n'avait alors que 13 ans.

‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs (qdssl), alla voir ‘Alî (qdssl) et lui demanda la permission d'aller parler à ces gens. ‘Alî hésita, craignant que ‘Abd Allâh ne fût en danger entre leurs mains, mais finalement ‘Alî laissa libre cours à l'optimisme de ‘Abd Allâh qui était sûr que rien n'arriverait !

‘Abd Allâh alla jusqu'au groupe en question. Il les trouva absorbés par le culte. Certains n'étaient pas d'accord pour le laisser parler mais d'autres étaient prêts à lui tendre l'oreille.

"Dites-moi, demanda ‘Abd Allâh, quel grief avez-vous à l'égard du cousin du Prophète (qpssl), le mari de sa fille et le premier de ceux qui ont cru en lui ?"

Les hommes se mirent à énumérer trois causes principales de leur mécontentement à l'encontre de ‘Alî Ibn Abû Talib (qdssl).
Premièrement, le fait qu'il nomma des hommes comme juges pour trancher sur une question dont le jugement ne revenait qu'à Dieu (qsE). C'est à dire que ‘Alî avait accepté l'arbitrage d'Abû Mûsâ al-Ash‘arî (qdssl) et de ‘Amr Ibn al ‘Âs (qdssl) dans son conflit avec Mu‘awiya ;
Deuxièmement, le fait qu'il ait livré bataille sans pour autant récupérer du butin ou constituer des prisonniers de guerre ;
Troisièmement, le fait qu'il n'ait pas exigé le titre de Prince des Croyants pendant l'arbitrage bien que les musulmans lui aient prêté serment d'allégeance et qu'il était leur Calife !

A leurs yeux, il y avait manifestement un signe de faiblesse alors que ‘Alî Ibn Abî Talib (qdssl) était prêt à apporter sa position légitime en tant que Prince des croyants dans ce discrédit.

En réponse à cela, ‘Abd Allâh (qdssl) demanda s'il leur citait des versets du Coran et des paroles du Prophète (qpssl) pour lesquels ils n'avaient aucune objection et qui seraient en rapport avec leurs critiques, seraient-ils prêts à revoir leur position.

Il répondirent que oui, et ‘Abd Allâh (qdssl) commença donc : "Concernant votre avis sur le fait que ‘Alî avait nommé des hommes pour juger une affaire n'appartenant qu'au jugement de Dieu (qsE). Dieu (qsE) dit dans le Coran : {Coran 5 :95 - "Ô les Croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d'Ihram (sacralisation). Quiconque parmi vous en tue délibérément, qu'il compense alors, soit par quelque bête de troupeau, semblable à ce qu'il a tué, d'après le jugement de deux personnes intègres parmi vous."}. Je vous en prie alors, par Dieu ! Est-ce que le jugement des hommes pour des questions touchant à la préservation de leur sang et de leur vie et concernant la paix entre les hommes ne méritent pas plus d'attention que le jugement à propos d'un lapin valant un quart de dirham ?

Ils répondirent bien sûr que le jugement était plus important dans le cadre de la préservation des vies des croyants et dans l'établissement de la paix entre eux que pour celui de tuer un gibier dans l'enceinte sacrée (pendant le Pèlerinage), chose pour laquelle Dieu (qsE) sanctionne le jugement des hommes.

"En avons-nous fini avec cette question ?", demanda ‘Abd Allâh (qdssl) et ils répondirent : "Ô Dieu oui !"

‘Abd Allâh poursuivit : "Sur le fait que ‘Alî avait livré bataille sans pour autant constituer de prisonniers de guerre comme d'ailleurs le Prophète (qpssl) fit ! Voulez-vous vraiment prendre votre Mère ‘Aïcha (qdsse) comme captive et la traiter comme telle ? Si votre réponse est oui, c'est que vous êtes tombés dans la mécréance. Et si vous dites que ‘Aïcha (qdsse) n'est pas votre Mère, vous tomberiez aussi dans la Mécréance ["kufr"] car Dieu (qsE) a dit : {Coran 33 :6 - "Le Prophète a plus de droit sur les Croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes ; et ses épouses sont leurs mères"}"

"Choisissez pour vous ce que vous voulez" dit ‘Abd Allâh (qdssl) puis il leur demanda : "En avons-nous fini avec cette question ?", et à ce moment-là ils répondirent : "Ô Dieu oui !"

‘Abd Allâh (qdssl) continua : "Quant à votre prise de position sur le fait que ‘Alî a abandonné le titre de Prince des Croyants, rappelez-vous que le Prophète (qpssl) lui-même, au cours de la ratification du pacte de Hudaybiyya, exigea que l'on y écrive : "Ceci a été admis par le Messager de Dieu."
Mais Suhayl porte-parole des polythéistes, dit alors : "Si nous avions été convaincus que tu étais un Messager de Dieu, nous ne t'aurions pas bloqué l'accès à la Ka‘ba, ni ne t'aurions combattu ! Ecris plutôt : "Muhammad Ibn ‘Abd Allâh". Et le Prophète (qpssl) accepta en disant : "Par Dieu, je suis le Messager de Dieu même s'ils le nient !"
A ce moment-là, ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs (qdssl) demanda aux dissidents : "En avons-nous fini avec la question ?". Et ils répondirent encore une fois : "Ô Dieu, oui !"

La majorité, environ vingt mille hommes, rejoignirent les rangs de ‘Alî. Environ quatre mille cependant restèrent obstinés. Ces derniers furent bientôt connus sous le nom de Khawâridj ou "Kharidjites".

On rapporte qu'aux funérailles de la Mère des Croyants Maymûna (qdsse), Ibn ‘Abbâs (qdsseux2) dit : "Ce fut la femme du Messager de Dieu (qpssl) alors, lorsque que vous la soulèverez, ne la secouez pas et ne soyez pas trop brutaux, mais soyez doux."

Ibn ‘Abbâs (qdsseux2) lui rappela combien les gens de l'Iraq pouvait se révéler être des traîtres et qu'il ne fallait pas leur faire confiance... Mais al-Husayn (qdssl) décida quand même de partir. Il avait pleinement confiance, notamment à cause de la confirmation de Muslim (qdssl), en la loyauté des Kûfites, ce qui fit qu'il conduisit avec lui sa famille...

‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs (qdssl) mourut à l'âge de 71 ans dans la ville de Ta‘îf.

Sa‘d Ibn Abî Waqqâs (qdssl) le décrivait avec ces mots : "Je n'ai jamais vu quelqu'un qui comprenait aussi rapidement, qui était plus érudit, et plus sage qu'Ibn ‘Abbâs. J'ai vu ‘Umar (qdssl) le convoquer afin de discuter de problèmes difficiles en présence de vétérans de Badr parmi les Emmigrés ["Muhadjirîn"] (qdsseuxt) et des Résidents Médinois ["Ansars"] (qdsseuxt). Ibn ‘Abbâs (qdssl) parlait, et ‘Umar (qdssl) prenait en considération ce qu'il disait."

Masrûq Ibn al-Ajda‘ disait de lui : "Chaque fois que je voyais Ibn ‘Abbâs, je disais : il est le plus beau des hommes. Et quand il parlait, je disais : il est le plus éloquent des hommes. Et quand il avait une conversation, je disais : il est le plus érudit des hommes."

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#4970] rapporte d'après Sa‘îd Ibn Djubayr (qdssl) que ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs (qdssl) a dit :
"‘Umar avait l'habitude de me laisser parmi les vétérans de Badr, quelques uns d'entre eux virent la chose d'un mauvais oeil et lui dirent : « Pourquoi laisses-tu celui-ci rester avec nous ? Nous avons aussi des fils de son âge. - Mais il est parmi ceux que vous savez, répondit ‘Umar. »
Un jour, ‘Umar invita ces vétérans. Il invita aussi Ibn ‘Abbâs et il ne fit cela, dit Ibn ‘Abbâs, que pour leur montrer ce que je savais. « Que dites-vous à propos de ces paroles de Dieu : {Coran 110 - "Lorsque le secours de Dieu et Sa victoire viendront,"} ? - [Ici], essaya d'expliquer l'un d'eux, on nous ordonne de louer Dieu et de Lui demander pardon si nous sommes secourus et que nous avons le dessus. » Quelques autres gardèrent le silence et ne dirent rien du tout.
Alors, ‘Umar s'adressa à moi et me dit : « Ô Ibn ‘Abbâs ! Est-ce l'explication que tu donnes [à cette Sourate ? - Non, répondis-je. - Et qu'en dis-tu ? - Il s'agit là de la mort du Messager de Dieu (qpssl). Dieu la lui annonça, Il dit : {Coran 110 :1 - "Lorsque le secours de Dieu et Sa victoire viendront,"} ce sera la signe de [l'imminence] de sa mort ; {Coran 110 :3 - "célèbre alors les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon, car Il est toute mansuétude et toute compassion !"}, au sujet de cette Sourate, dit enfin ‘Umar, je ne sais que ce que tu viens de dire. »"

Dire [« Hadîth »], Muslim (qdssl) [#2857] rapporte d'après ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbâs (qdssl) :
"Un jour où le Prophète (qpssl) se rendit aux toilettes, je lui ai placé, à côté de lui, son vase d'eau (pour les ablutions). Alors, à sa sortie, il a demandé :« Qui a placé ceci à mes côtés ? » d'après Zuhayr ils ont répondu, d'après Abû Bakr j'ai répondu : « Ibn ‘Abbâs ». Il (le Messager de Dieu) a dit (en invoquant Dieu en ma faveur) : « Ô mon Dieu ! Enseigne-lui la Jurisprudence ! »"

Notes :
* Les termes sont erronés dans la traduction du Coran utilisée et retraduits (par les termes soulignés) ici plus fidèlement au texte en Arabe ou plus correct grammaticalement.
1. qpssl - Que la paix et le salut soient sur lui ["Sallallâh-û ‘Alayhi wa Salam"] ;
2. qpsseux - Que la paix et le salut soient sur eux ["Sallallâh-û ‘Alayhim wa Salam"] ;
3. qsE - Qu'Il soit Exalté ["Allâh aza wadjel"] ;
4. qdssl - Que Dieu soit satisfait de lui ["Radi Allâh ‘anhu"] ;
5. qdsse - Que Dieu soit satisfait d'elle ["Radi Allâh ‘anha"] ;
6. qdsseux2 - Que Dieu soit satisfait d'eux deux ["Radi Allâhu ‘anhumaa"] ;
7. qdsselles2 - Que Dieu soit satisfait d'elles deux ["Radi Allâhu ‘anhunaa"] ;
8. qdsseuxt - Que Dieu soit satisfait d'eux tous ["Radi Allâhu ‘anhum"] ;
9. qdssellest - Que Dieu soit satisfait d'elles toutes ["Radi Allâhu ‘anhun"] ;
10. qdlsc - Que Dieu lui soit compatissant dans ce Bas-Monde ["Rahîma Ullâh"] ;
11. qdlfm - Que Dieu lui fasse miséricorde au Jour du Jugement ["Rahmât Ullâh ‘alayhi"] ;
12. qmdssl - Que la malédiction de Dieu soit sur lui ;
13. slp- Sur lui la paix ["‘Alayhi salam"] ;
14. sep - Sur eux la paix ["‘Alayhim salam"].