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Apprendre sa Religion | 2.3 - L'Appel à la Prière ["Adhân"]

Appel à la prière
["Adhân"]

Salutations et paix sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu,
"As-Salam ‘Alaykum Wa Ramatullâhi Wa Barakatuh,"

Introduction : Les mérites de l'Appel à la Prière ["Adhân"] ;
1. L'Appel à la Prière ["Adhân"] par l'Appeleur ["Muezzin"] ;
   1.1. Les 5 conditions de L'Appel à la Prière ["Adhân"] ;
   1.2. Les 2 conditions que l'Appeleur à la Prière ["Muezzin"], qui peut être impubère, doit remplir ;
   1.3. Les Sunna (non obligatoires mais fortement conseillées) de l'Appel à la Prière ["Adhân"] ;
   1.4. Les erreurs et innovations ["Bi‘da"] de l'Appel à la Prière ["Adhân"] ;
   1.5. Autres Appels à la Prière ["Adhân"] ;
2. Les invocations ["Du‘a"] à faire individuellement après le premier Appel à la Prière ["Adhân"] ;
3. Le deuxième Appel à la Prière ["Iqâmat"] du Muezzin ;
4. Que faire quand on regroupe deux Prières ?
5. Autres Dires authentiques se rapportant à l'Appel à la Prière.

Les Savants expliquent, avec force arguments, que l'Appel à la Prière (récompense énorme de l'Appeleur ["Muezzin"]) est meilleure que l'Imamât (responsabilité).

Sourate 41, verset 33
"Qui donc tiendrait un meilleur discours que celui qui appèle les hommes à Dieu, fait oeuvre pie et proclame tout haut son appartenance à l'islam ?"

Ils expliquent que si ce n'était la responsabilité de guider la Communauté, le Prophète (qpssl) et les califes bien guidés (qdsseuxt) auraient eux-mêmes été Appeleurs ["Muezzin"]. Et Dieu est plus Savant.

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#391] rapporte d'après Mua‘wiya (qdssl) : "J'ai entendu le Messager de Dieu (qpssl) dire :
"« Les Appeleurs à la Prière ["Muezzin"] auront les plus cous d'entre les gens au Jour du Jugement Dernier. »"

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#392] rapporte d'après Djabir Ibn ‘Abd Allâh (qdssl) : "Le Prophète (qpssl) a dit :
"« Chaque fois que le Démon entend l'Appel à la Prière, il s'en va loin tout en pétant. »"

NB : Le "Démon" est un Djinn (créature faite de Feu, invisible à l'homme) malfaisant (il en existe de bienfaisants) de la descendance de Satan (qmdssl) qui est attaché à chaque homme dans le seul but de l'égarer de la voie de Dieu (qsE). Ces derniers sont repoussés par l'Appel à la Prière.

L'Appel à la Prière ["Adhân"] est une obligation collective ["Fardh Kifâyah"] pour la Communauté musulmane ["Umma"]. Il suffit qu'un musulman l'accomplisse dans chaque mosquée afin que les autres membres de la Communauté en soient exemptés. Si le musulman est seul au moment de l'entrée de l'heure de la Prière, l'Appel à la Prière ["Adhân"] ne devient plus obligatoire mais fortement conseillé. Il a alors le statut de Sunna appuyée ["Sunna Mu‘akkadah"].

Quand on prie seul on le prononce, quand on prie en groupe, seul l'Appeleur ["Muezzin"] le prononce afin que les fidèles se rassemblent en rangs. Il faut répéter chaque phrase en chuchotant après lui.
Le mot "Adhân" signifie "informer".

	On est debout, les pieds écartés et à plat (en cas de prière en commun, à la mosquée par exemple, on touche à droite et/ou à gauche les pieds de nos voisins avec les notres), les bras au-dessus du nombril et en-dessous de la poitrine, la main droite au-dessus de la main gauche, la tête penchée vers le bas. L'Appeleur ["Muezzin"] a les mains sur les oreilles et tourne tantôt la voix à gauche, tantôt à droite afin de couvrir tout l’auditoire. Le corps est soulagé grâce à l’égale distribution du poids sur les deux pieds. La vue se concentre sur le sol et s’aiguise, tous les muscles du dos sont détendus. De plus presque tous les sons arabes sont prononcés, ce qui stimule le cerveau. Les vibrations des voyelles longues « â », « û » et « î » (seulement pour la prononciation en arabe) stimulent (purification et élévation) le cœur, la thytoïde, la glande pinéale, la glande pituitaire, les glandes surrénales et les poumons.
Dieu est le plus grand ! Dieu est le plus grand ! (Dieu est le plus grand ! Dieu est le plus grand !)* (J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu !)** J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! Venez à la Prière !*** Venez à la Prière !*** Venez à la félicité !*** Venez à la félicité !*** (La prière est meilleure que le sommeil ! La prière est meilleure que le sommeil !)**** Dieu est le plus grand ! Dieu est le plus grand ! Point de divinité hormis Dieu !	Allahû akbaru Allahû akbar (Allahû akbaru Allahû akbar)* (Ashhadu an lâ ilâha illa-llâh, Ashhadu an lâ ilâha illa-llâh Ashhadu ana Muhammadan Rasûlu-l-llâh, Ashhadu ana Muhammadan Rasûlu-l-llâh,)** Ashhadu an lâ ilâha illa-llâh, Ashhadu an lâ ilâha illa-llâh Ashhadu ana Muhammadan Rasûlu-l-llâh, Ashhadu ana Muhammadan Rasûlu-l-llâh, Hayyâ ‘alâ-s-salât***, Hayyâ ‘alâ-s-salât*** Hayyâ ‘alâ-l-falâh***, Hayyâ ‘alâ-l-falâh*** (Assalatu khayrun mina naum, Assalatu khayrun mina naum)**** Allahû akbaru Allahû akbar Lâ ilâha illa-llâh
L'Appel à la Prière authentique "normal" L'Appel à la Prière authentique "particulier" pour la Prière de l'Aube ["Subh"]

* Les 2 versions sont authentiques : 2 (enseignée à Abû Mahdhûra -qdssl- Muslim #383) -avis Médinois suivi par l'école mâlikite- ou 4 (enseignée à Bilâl -qdssl- d'après le rêve véridique de ‘Abd Allâh Ibn Zayd-qdssl- lors de l'instauration de l'Adhân) Takbirats ("Allahû akbar") -avis de La Mecque suivi par l'école shâfi‘îte (celle avec les deux doubles Attestations de Foi à voix basse, voir **)-. La première version nécessite obligatoirement les deux doubles Attestations de Foi à voix basse (voir **), la deuxième version y est indifférente.

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#383] rapporte selon Abû Mahdhûra (qdssl) : "Le Prophète (qpssl) m'a enseigné le texte suivant pour l'Appel à la Prière :
"« Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand !
J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul !
J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul !
J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu !
J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu !
Venez à la Prière ! Venez à la Prière !
Venez à la félicité ! Venez à la félicité ! »
Enfin, Ishâq (qdssl) a jouté : « Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! Point de divinité hormis Dieu ! »"

** Les 2 versions sont authentiques : prononcer doublement les deux Attestations de Foi à voix basse (enseignée à Abû Mahdhûra -qdssl- an-Nasâ'î #103 et Ibn Madjâh #241, authentifié par Cheikh Albânî) ou non (enseignée à Bilâl -qdssl- d'après le rêve véridique de ‘Abd Allâh Ibn Zayd-qdssl- lors de l'instauration de l'Adhân). La première version est renforcée par un autre Hadîth authentifié par Albânî (Ahmad Ibn Hanbal [#3/408], Abû Dâwûd [#82], an-Nasâ‘î [#104]), la seconde version correspond à l'instauration première de l'Adhân. La seconde version (pas d'Attestation de Foi à voix basse) doit obligatoirement être précédée de 2 Takbirat -c'est l'avis d'Abû Hanîfa pratiqué à Kûfah-.

Dire [« Hadîth »] Ibn Madjâh (qdssl) [#241] et an-Nasâ‘î (qdssl) [#103] rapportent (authentifié par Cheikh Albânî -qdlfm) que ‘Abd el-Azîz Ibn Abû Mahdhûra (qdssl) a rapporté que ‘Abd Allâh Ibn al-Muhayrîz (qdssl) -qui était orphelin à la charge d'Abû Mahdhûra (qdssl) lorsqu'il l'a installé dans le Shâm- lui a dit :
"« Je pars pour le Shâm et je crains de te demander ton accord. » Abû Mahdhûra lui dit : « J'étais dans un groupe en direction de Hunayn et le Prophète (qpssl) en revenait, nous l'avons donc rencontré en chemin. Le Muezzin du Prophète (qpssl) fit l'Appel à la Prière et nous nous détournions de sa voix, nous mettant à l'ombre pour discuter et nous moquer de lui. Le Prophète (qpssl) entendit nos voix et nous fit venir devant lui, il dit : « Lequel d'entre vous a élevé la voix ? » Tous me désignèrent, le Prophète (qpssl) renvoya les autres et me garda auprès de lui, il me dit : « Lève-toi et appelle à la Prière. » Je me suis alors levé et c'est lui-même qui m'a enseigné l'Adhân, il dit : « Dis : Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! -répète cela à voix basse puis élève la voix et dis : J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! Venez à la Prière ! Venez à la Prière ! Venez à la félicité ! Venez à la félicité ! » Lorsque j'eus fini, il m'appela et me donna une bourse contenant un peu d'argent (le métal). Je lui dis : « Ô Messager de Dieu ! Commande-moi de faire l'Adhân à La Mecque. » Il dit « Je te l'ordonne. » Je partis donc avec ‘Itâb Ibn Usayd, le serviteur du Prophète (qpssl) vers La Mecque et j'y fis l'Adhân conformément à l'ordre du Prophète (qpssl). »"

Pour résumer, il existe 4 versions authentiques de l'Adhân :

1. L'avis de La Mecque, enseigné par l'école Shâfi‘îte qui est la version la plus longue et qui consiste en 19 phrases. Il est précédé des 4 Takbirats et contient les deux doubles Attestations de Foi à voix basse ;
2. L'avis Médinois, enseigné par l'école Mâlikite qui est la version intermédiaire composée de 17 phrases. Il n'est précédé que de 2 Takbirats et contient les deux doubles Attestations de Foi à voix basse ;
3. L'avis irakien de Kûfah, enseigné par l'école Hanâfite qui est la version la plus courte avec 13 phrases. Il n'est précédé que de 2 Takbirats et ne contient pas les deux doubles Attestations de Foi à voix basse ;
4. La version originelle, révélée en rêve à ‘Abd Allâh Ibn Zayd (qdssl) et enseignée à Bilâl (qdssl) qui est composée de 13 ou 15 phrases. Il est précédé de 2 ou 4 Takbirats (selon les versions) et ne contient pas de double Attestation de Foi à voix basse. C'est la version qui semble être la base de la Sunna du Adhân.

Dire [« Hadîth »] Ahmad Ibn Hanbal (qdssl) [#5/246] et Abû Dâwûd (qdssl) [#82] rapportent (authentifié par Cheikh Albânî -qdlfm) que Mu‘âdh Ibn Djabal (qdssl) rapporte :
"« La Prière est passée par trois étapes... Lorsque le Prophète (qpssl) est arrivé à Médine, il a prié 17 mois en direction de la mosquée d'al-Quds [vers Jérusalem, c'est à dire dans la même direction que la Prière des Juifs], puis Dieu a révélé : {Coran 2: 144 - "Nous te voyons tourner le visage dans tous les sens vers le Ciel ; Nous t'orientons donc vers une direction qui te plaît. Tourne ton visage vers la Mosquée Sacrée [vers al-Haram de La Mecque]. Où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction."} Ainsi Dieu l'a orientée vers La Mecque. Ceci est la première étape. »
Il dit aussi : « Les gens se réunissaient pour la Prière en s'appelant les uns les autres, ils étaient sur le point d'utiliser une cloche lorsqu'un homme des Ansârs, appelé ‘Abd Allâh Ibn Zayd, vint trouver le Prophète (qpssl) et lui dit : "Ô Messager de Dieu ! J'ai eu une vision comme celui qui dort, mais si je te dis que je ne dormais pas, me croirais-tu ? J'étais entre le sommeil et l'éveil lorsque j'ai vu un homme portant des habits verts, il s'est tourné vers la Qibla et a dit : Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu !, deux fois de suite, jusqu'à finir l'Adhân (connu). Puis il s'est arrêté un temps, avant de recommencer ce qu'il avait fait en ajoutant simplement L’office de la Prière est prêt, L’office de la Prière est prêt !" Le Prophète (qpssl) lui dit : "Apprends-le à Bilâl et qu'il appèle ainsi." Et Bilâl fut le premier à appeler de la sorte.
‘Umar vint alors voir le Prophète (qpssl) et lui dit : "Ô Messager de Dieu ! J'ai eu la même vision, mais il m'a devancé. Et ce sont là les deux autres étapes. »"

Dire [« Hadîth »] Abû Dâwûd (qdssl) [#71] et Ibn Madjâh (qdssl) [#239] rapportent [authentifié par Cheikh Albânî -qdlfm] d'après ‘Abd Allâh Ibn Zayd (qdssl) :
"« Lorsque le Prophète (qpssl) ordonna qu'on utilise une cloche pour réunir les gens pour la Prière, un homme portant une cloche dans sa main est venu à moi alors que je dormais. Je lui dis : "Ô serviteur de Dieu ! Vends-tu cette cloche ? Il me dit : "Que veux-tu en faire ? - Je veux l'utiliser pour appeler à la Prière - Veux-tu que je t'indique une chose qui est meilleure ? - Bien sûr ! - Dis : Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! Venez à la Prière ! Venez à la Prière ! Venez à la félicité ! Venez à la félicité ! Dieu est le plus grand ! Dieu est le plus grand ! Point de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu !" Puis il s'est arrêté un court instant et a dit : "Et au moment d'accomplir la Prière [Iqâmat], dit : Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand ! J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu ! J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ! Venez à la Prière ! Venez à la félicité ! L’office de la Prière est prêt ! Dieu est le plus grand ! Dieu est le plus grand ! Point de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu !" Lorsque je me suis réveillé, je suis allé voir le Prophète (qpssl) et lui ai rapporté ce que j'avais vu. Il dit alors : "C'est une vision véridique, apprends à Bilâl ce que tu as vu et qu'il appèle ainsi, car sa voix porte plus que la tienne." J'ai donc enseigné à Bilâl ce que j'avais vu et il a appelé ainsi. ‘Umar Ibn al-Khattâb entendit cela alors qu'il était chez lui, il sortit en traînant son habit et il dit (en arrivant chez le Prophète -qpssl) : "Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, j'ai eu la même vision." Le Prophète (qpssl) dit alors : "La louange est à Dieu !" »"

La 4^ème version semble donc celle qui fut la plus généralisée au temps du Prophète (qpssl) mais les autres versions sont tout de même authentiques.

*** Les fidèles ne répètent pas la phrase après le Muezzin (contrairement à toutes les autres phrases de l'Adhân) mais à la place : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu ! » (« Lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-l-lâhi »).

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#389] rapporte d'après ‘Umar Ibn al-Khattab (qdssl) : "Le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« Il entrera au Paradis celui qui (répète) de tout son coeur l'Appel à la Prière tel qu'il est prononcé par le Muezzin ainsi : à l'expression "Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand !" répétez : "Dieu est le Plus Grand !" une seule fois, à "Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand !" de même, répétez ensuite "J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu !" puis "J’atteste que Mohammed est l’Envoyé de Dieu !" ; à l'expression "Venez à la Prière !" répétez "Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu !" puis à l'expression "Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand !" répétez : "Dieu est le Plus Grand ! " »"

**** Prononcée par le Muezzin seulement pour l'Appel de la Prière de l’Aube (« Salat as-Subh ») -et non pas le premier Appel pour se réveiller (qui est un avis de Cheikh Albânî -qdlfm)- selon l'avis le plus juste (de Cheikh ‘Uthaymin -qdlfm).

1.1. Les 5 conditions de L'Appel à la Prière ["Adhân'"]

1. Que l'heure de la Prière à laquelle on appèle les fidèles soit rentrée (c'est l'avis Shafi‘îte et Hanbalite) ;
2. Avoir l'intention ["Niya"] de faire l'Appel de telle Prière ;
3. Prononcer les mots dans l'ordre présenté ci-dessus ;
4. Prononcer les mots ci-dessus en langue Arabe ;
5. La non-interruption au milieu de l'Appel.

1.2. Les 2 conditions que l'Appeleur à la Prière ['"Muezzin"], qui peut être impubère, doit remplir

1. Il doit être musulman ;
2. Il doit avoir toute sa raison (afin de pouvoir formuler l'intention).

1.3. Les Sunna (non obligatoires mais fortement conseillées) de l'Appel à la Prière ["Adhân"]

1. Avoir l'intention ["Niya"] de faire l'Appel à la Prière ["Adhân"] pour la seule Fâce de Dieu (qsE) ;
2. Ne pas prendre un salaire pour cela, à moins que personne ne se propose pour faire l'Appel, auquel cas la Communauté peut engager un Appeleur ["Muezzin"] exceptionnellement contre salaire ;
3. Être purifié par les deux ablutions des deux impuretés (mineures et majeures) ;
4. Faire fâce à la Qibla en étant debout ;
5. Tourner la tête et le cou à droite pour les "Hayyâ ‘alâ-s-salât, Hayyâ ‘alâ-s-salât" et à gauche pour les "Hayyâ ‘alâ-l-falâh, Hayyâ ‘alâ-l-falâh" ;
6. Mettre un doigt dans chaque oreille ;
7. Lever la voix afin qu'elle soit audible ;
8. Marquer une pause entre chaque phrase, exception faite des 2 groupes de 2 Takbirats ("Allahû akbaru Allahû akbar") du début et de celui de la fin.

1.4. Les erreurs et innovations ["Bi‘da"] de l'Appel à la Prière ["Adhân'"]

• Débuter l'Appel à la Prière ["Adhân"] par une Basmallâh audible ("Bismillâh Ir-Rahmân Ir-Rahîm"), chose qui n'a jamais été faite par aucune des 3 meilleures générations des musulmans et qui constitue donc une innovation ["Bi‘da"] en matière d'adoration ["‘Ibada"] ;
• S'arrêter au milieu d'un groupe de 2 Takbirats ("Allahû akbaru Allahû akbar") alors que la manière enseignée par Bilâl et validée par le Prophète (qpssl) est de ne pas s'arrêter entre les 2 ;
• Prolonger le deuxième "a" du Takbir ("Allahû akbaru Allahû akbar") au delà des 2 temps normaux ce qui transforme l'affirmation ("Dieu est le Plus Grand !") en une question ("Dieu est-il grand ?") qui n'est autre qu'une forme d'apostasie qui renie une caractéristique de Dieu (qsE) ;
• Prononcer le "n" final de "Ashhadu ana Muhammada(n) Rasûlu-l-llâh" et de "Ashhadu a(n) lâ ilâha illa-llâh" qui est un "idran" (règle de récitation) ne devant pas être prononcé. Le prononcer revient à faire une erreur de lecture dans un acte d'adoration ;
• Lire 3 fois "Qul Hu-wallâhu Ahad" avant le Second Appel à la Prière ["Iqâmat"] ;
• Perdre systématiquement son temps entre le Premier Appel ["Adhân"] et le Second Appel à la Prière ["Iqâmat"], période particulière où les invocations ["Du‘as"] des Serviteurs ne sont pas refusée par Dieu (qsE) ;
• Réciter du Coran et faire du Rappel ("Dhikr") entre le Premier Appel ["Adhân"] et le Second Appel à la Prière ["Iqâmat"], chose qui est basée sur Dire extrêmement faible ["hadîth Da‘îf"] dont 1 transmetteur n'est rien, un autre est inconnu et un troisième a trop d'imagination ;
• Dire une invocation après le Second Appel à la Prière ["Iqâmat"], chose qui est basée sur Dire faible ["hadîth Da‘îf"] ;
• Lire le Coran (ou faire des invocations ["du‘as"] ou donner des cours ["durus"]) dans les hauts-parleurs durant le dernier tiers de la nuit avant l'Appel de la Prière de l'Aube. Ce n'était pas l'habitude des Compagnons (sous l'autorité du Prophète -qpssl) et cela n'est donc pas un acte d'adoration autorisé. Celui qui le fait a fait une innovation ["Bi‘da"] et mérite donc l'Enfer ET a dérangé ses voisins durant le repos de la nuit ainsi que ceux qui font la Prière de Witr, ce qui reviendra à les "rembourser" avec ses propres bonnes oeuvres ["hassanates"] au Jour du Jugement où nulle âme ne pourra rien pour une autre et où le poids d'une Prière vaudra le contenu de la Terre, du Ciel et de tout ce qui est entre les deux. De tels individus sont donc des inconscients qui ne craignent ni le Jour du Jugement ni l'Enfer ;
• Afficher différents temps, selon chaque Prière, entre l'Appel à la Prière et la Prière elle-même, chose qui n'a jamais été faite par aucune des 3 meilleures générations des musulmans et qui constitue donc une innovation ["Bi‘da"] en matière d'adoration ["‘Ibada"] ;
• Dire que l'Appel à la Prière ["Adhân"] fait par un enfant "qui distingue" (7 ans ?) est caduc alors qu'il est valide ;
• Dire que l'Appel à la Prière ["Adhân"] fait en état de pollution mineure est caduc alors qu'il est valide bien que cela soit déconseillé ;
• Dire que l'Appel à la Prière ["Adhân"] fait en état de pollution majeure ["Djanaba"] est caduc alors qu'il est valide bien que cela soit très fortement déconseillé ;
• Tourner tout son tronc droite pour les "Hayyâ 'alâ-s-salât, Hayyâ 'alâ-s-salât" et/ou à gauche pour les "Hayyâ ‘alâ-l-falâh, Hayyâ ‘alâ-l-falâh" alors que la tête et le cou seulement sont exigés ;

1.5. Autres Appels à la Prière ["Adhân"]

• récitation mp3 par Yusuf Islam (qdlfm) ;
• Adhân de la Mosquée Sainte de La Mecque ;
• Adhân de de la Mosquée Sainte de Médine ;
• Adhân de la Mosquée Sainte d'Al-Aqsa ;
• Adhân du Monde ;

Vous constaterez vous-même les erreurs qui y sont commises...

Une fois les fidèles rassemblés et après leur avoir laissé le temps de faire une Prière surrérogatoire de deux unités (conseillé lors de l’entrée dans la mosquée avant de s’asseoir et pour ceux qui veulent [Dires #624 et #625 de de Sahîh Bukhârî]), et que l'Imâm s'est avancé pour diriger la Prière, l'Appeleur ["Muezzin"] peut faire l’« Iqâmat » avant de rendre la parole à l’Imâm afin de commencer la Prière.

Quant on regroupe 2 Prières (Duhr et ‘Asr ou Maghrib et ‘Ichâ), on fait une seul fois le premier Appel à la Prière ["Adhân"] et 2 second Appels à la Prière ["Iqâmat"], un avant chaque Prière, comme le Prophète (qpssl) le faisait :

Dire [« Hadîth »] Bukhârî (qdssl) [#1673] rapporte selon ‘Abd Allâh Ibn ‘Umar (qdssl) que :
"Le Prophète (qpssl) regroupa, à Djam‘, les Prières du Maghrib et du ‘Ichâ ; chaque Prière avec une Iqâmat. Il ne fit pas de Prière surrérogatoire, ni entre elles ni après elles."

Même quant on prie seul, il est fortement conseillé de faire aussi le premier Appel à la Prière :

Dire [« Hadîth »] Bukhârî (qdssl) [#609] rapporte d'après ‘Abd ar-Rahmân Ibn ‘Abd Allâh Ibn ‘Abd ar-Rahmân Ibn Abû Sa‘sa‘a al-Ansâry al-Mâziny (qdssl) que son père rapporta qu'Abû Sa‘îd al-Khudry (qdssl) lui avait dit :
"« Je vois que tu aimes les moutons et le désert. Et bien ! Lorsque tu seras avec tes moutons ou dans le désert au moment où tu prononceras le Adhân, tâche d'élever ta voix lors de l'Appel ! Car tous ceux qui entendront la portée de la voix de celui qui fait l'Adhân, Djinns, humains ou autres choses, témoigneront en sa faveur le Jour de la Résurrection...
J'ai entendu cela du Messager de Dieu (qpssl). »"

L'Appel à la Prière caractérise la terre musulmane et la protège contre l'armée musulmane en campagne. Si l'Appel à la Prière n'est pas entendu, la terre en question peut être champ de bataille pour le Djihâd afin d'y élever la Parole de Dieu par laquelle le serviteur se protège de l'Enfer :

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#386] rapporte d'après Anas Ibn Mâlik (qdssl) :
"« Le Prophète (qpssl) commence l'attaque à l'Aube (peut-être pour entendre l'Appel à la Prière). Alors chaque fois qu'il entendait cet Appel, il (le Prophète) ne sortait pas pour l'attaque. Un jour, entendant un homme prononcer l'expression Dieu est le Plus Grand ! Dieu est le Plus Grand !, le Prophète (qpssl) dit : « Tu l'as prononcée par instinct (nature) ». Ensuite, l'homme ajoutant « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu Seul ! » Le Messager de Dieu (qpssl) lui dit : « Tu es sorti sain et sauf du Feu (de l'Enfer) ». Enfin, les gens ont découvert que cet homme là n'était qu'un berger. »"

Preuve de l'intercession après l'invocation qui suit l'Adhân :

Preuve de la 1^ère invocation :

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#390] rapporte d'après Sâ‘d Ibn Abû Waqqâs (qdssl) : "Le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« Dieu absoudra les péchés de celui qui répète (les phrases suivantes après les avoir entendues de l'Appeleur ["Muezzin"]) : « Et j’atteste, moi aussi, qu’il n’est de divinité digne d’adoration en dehors de Dieu, Seul et sans associé, et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. J’accepte et je reconnais Dieu comme Seigneur, Mohammed comme Prophète et l’islam comme religion » »"

Preuve des 2 dernières invocations :

Dire [« Hadîth »] Muslim (qdssl) [#388] rapporte d'après ‘Abd Allâh Ibn 'Amr al-‘Ass (qdssl) : "J'ai entendu le Prophète (qpssl) dire :
"« Quand vous entendez l'Appeleur ["Muezzin"], répétez ce qu'il vient de dire puis dites à mon égard : "Que Dieu bénisse le Prophète", car celui qui vient de faire une telle Prière (de bénédiction) à l'égard de moi, Dieu lui en récompensera par une bénédiction (de Prière), décuplée [x 10]. Ensuite, sollicitez Dieu afin qu'il m'accorde une place très proche de Lui au Paradis, cette place que je souhaite me voir accordée, degré qui n'est accordé qu'à un seul homme au Paradis. C'est pourquoi, celui qui prie pour obtenir un tel degré méritera mon intercession en sa faveur au Jour du Jugement Dernier. »"

Détail de la 3^ème invocation et de sa récompense :

Dire [« Hadîth »] Bukhârî (qdssl) [#614] rapporte selon Djâbir Ibn ‘Abd Allâh (qdssl) que le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"Celui, en entendant l'Appel [du 'Adhân], dit : Seigneur ! Maître de cet Appel parfait et de cette présente Prière, accorde à Mohammed al-Wasîla et al-Fazîla et assigne-lui un rang digne de louange! Méritera mon Intercession au Jour de la Résurrection."

Et Dieu est plus savant ["Wa Allâhu A‘lam"].
Ô mon Dieu ! Tu nous a montré la Voie de la Rectitude avec cette Science, guide-nous et assiste-nous en nous en facilitant son suivi et son application ! Car Tu es "al-Hâdî" - Le Guide en dehors de Qui il n'y a point de guide.

Notes :
* Les termes sont erronés dans la traduction du Coran utilisée et retraduits (par les termes soulignés) ici plus fidèlement au texte en Arabe ou plus correct grammaticalement.
1. qpssl - Que la paix et le salut soient sur lui ["Sallallâh-û ‘Alayhi wa Salam"] ;
2. qpsseux - Que la paix et le salut soient sur eux ["Sallallâh-û ‘Alayhim wa Salam"] ;
3. qsE - Qu'Il soit Exalté ["Allâh aza wadjel"] ;
4. qdssl - Que Dieu soit satisfait de lui ["Radi Allâh ‘anhu"] ;
5. qdsse - Que Dieu soit satisfait d'elle ["Radi Allâh ‘anha"] ;
6. qdsseux2 - Que Dieu soit satisfait d'eux deux ["Radi Allâhu ‘anhumaa"] ;
7. qdsselles2 - Que Dieu soit satisfait d'elles deux ["Radi Allâhu ‘anhunaa"] ;
8. qdsseuxt - Que Dieu soit satisfait d'eux tous ["Radi Allâhu ‘anhum"] ;
9. qdssellest - Que Dieu soit satisfait d'elles toutes ["Radi Allâhu ‘anhun"] ;
10. qdlsc - Que Dieu lui soit compatissant dans ce Bas-Monde ["Rahîma Ullâh"] ;
11. qdlfm - Que Dieu lui fasse miséricorde au Jour du Jugement ["Rahmât Ullâh ‘alayhi"] ;
12. qmdssl - Que la malédiction de Dieu soit sur lui ;
13. slp- Sur lui la paix ["‘Alayhi salam"] ;
14. sep - Sur eux la paix ["‘Alayhim salam"].