Khâlid Ibn Wâlid, qdssl

Salam Alaykum, ci-joint une petite biographie du célèbre Compagnon du Prophète (qpssl), l'intrépide chef de guerre Khâlid Ibn Wâlid (qdssl).

Tiré du site islamique magazine.al-islam.

Khalid Ibn Walid (qdssl), le Sabre de Dieu, comme l'appela une fois le Prophète (qpssl), fut le héros des campagnes successives contre les tribus arabes sécessionnistes. Il joua un rôle clé dans la pacification de l'Arabie.

L'armée musulmane mal équipées et sous entraînée avait combattu sur deux front en même temps au début du règne du deuxième calife. Sur le front de l'Irak, ils avaient affronté les grandes armées de Crosoes, le puissant empereur perse et sur le front Syrien ils avaient été déployés contre une formidable force de l'empereur byzantin.

Les musulmans combattirent pendant toute une journée contre les formidables forces romaines en Syrie. A la fin la situation fut équilibrée. Les guerriers musulmans se rassemblèrent dans leur campement pour revoir leur progression du jour. A la fin, un vaillant soldat se leva et s'adressa à eux d'une voix résolue :

"Mes frères ! Dieu est avec nous. Nous combattons pour l'établissement d'un régime basé sur l'égalité, la fraternité et la justice. Demain je veux donner une leçon aux hordes romaines."

"Quoi ?" demanda une voix. "Je propose d'affronter les 60 000 robuste guerriers de Jablah, chef des Ghassans, avec seulement 30 musulmans." "Es-tu sérieux, Abû Sulayman ?" demanda le vieux Abû Sufyan (qdssl). "Oui", répondit Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) dont le surnom était Abû Sulayman.

"Je pense que tu as surestimé ta force. De cette façon tu jouerais avec les vies précieuses des musulmans", répondit Abu Sufyan (qdssl).

"Non, pas du tout. En réalité, je veux sauver les vies précieuses des musulmans. De cette façon, je veux impressionner l'ennemi qui est fier de la supériorité de sa force et de son équipement militaire.", répondit Khâlid Ibn Wâlid (qdssl).

A la fin, Abû 'Ubayda (qdssl), le commandant des forces musulmanes intervint et on se mit d'accord sur le fait que Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) au cœur de lion affronterait les 60 000 soldats féroces et bien équipés de Jablah Ibn Ghassan avec 60 musulmans au lieu de 30. Le lendemain Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) avec ses 59 compagnons combattit dans une bataille mémorable sans parallèle dans l'histoire militaire contre les 60 000 chrétiens. La bataille fit rage toute la journée et les 60 musulmans étaient perdus dans une mer d'hommes armés et ils combattirent comme des lions contre les vagues déferlantes des forces ennemies décidées à les écraser sous leur pieds. De temps en temps le cri Dieu est Grand ! ("Allâhu Akbar") s'élevait au dessus du tumulte de la bataille témoignant de leur existence à leur frères combattants qui regardaient la progression de la bataille avec beaucoup d'anxiété.

A la fin, dans un dernier effort Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) qui combattait comme un héros, gagna la journée et les chrétiens furent mis en déroute avec de lourdes pertes. Khâlid (qdssl) gagna une bataille mémorable sans précédant dans l'histoire de la guerre. La victoire établit la supériorité des musulmans sur les romains en dépit de leur infériorité exceptionnelle en nombre et en équipement.

Abû Sulayman, aussi connu sous le nom de Khâlid Ibn Wâlid (qdssl), appartenait au plus respectable des clans des Quraych. Son père, Abdush Shams Al-Wâlid Ibn Al-Mughaira, était considéré comme un des hommes les plus sages des Quraych et il était connu pour son éloquence et sa bravoure dans toute l'Arabie. Khâlid (qdssl) qui n'avait guère plus de 17 ans à la naissance de l'islam, manifestait un grand intérêt pour l'art de la guerre, y compris pour les chevaux et le tir, dans lequel il gagna bientôt une grande réputation. Sa charge dans la bataille de Uhud contre les musulmans par derrière fut repoussées après de durs combats. Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) embrassa l'Islam en l'an 8 de l'hégire avec 'Amr Ibn Al 'Âs (qdssl), un autre personnage célèbre des premiers temps de l'islam. Sa première apparition comme soldat de l'Islam fut lors de la bataille de Mut'ah, en 8 de l'Hégire, lors de laquelle il montra son exceptionnelle bravoure et ses talents militaires. Les musulmans, avec à peine 3 000 hommes affrontèrent une armée romaine de 150 000 soldats bien entraînés. Les 3 premiers commandants musulmans furent tués sur le champs de bataille et le commandement des musulmans fut confié à Khâlid Ibn Wâlid (qdssl), qui combattit comme un lion et brisa 8 épées dans une seule bataille. Prenant une action d'arrière garde, Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) montra ses talents militaires et sortit ses hommes de la bataille.

La rupture de l'accord par les Quraych de la Mecque conduisit à l'invasion de la ville sainte lors de laquelle le commandement du flan droit de l'armée musulmane fut confié à Khâlid (qdssl). Les musulmans entrèrent dans la ville sainte sans aucune résistance et le Prophète (qpssl) de l'islam au bon cœur pardonné aux insurgés. "Les gens eux mêmes (c'est-à-dire de La Mecque), cependant, furent traités avec une magnanimité toute spéciale" écrit Phillip K. Hitti, "Il n'y a guère d'entrée triomphale dans les anciennes annales qui soit comparable à celle ci". Les autres campagnes auxquelles Khâlid (qdssl) prit une part active durant la vie du Prophète (qpssl) sont les batailles de Hunayn, de Najran et la prise de Taïf.

La mort du Prophète (qpssl) provoqua la tristesse parmi les musulmans. Avec la disparition de l'autorité centrale, les tribus arabes se révoltèrent contre leur nouvelle foi. Abû Bakr (qdssl), qui fut élu premier calife de l'Islam, était inflexible dans insistance d'une reddition inconditionnelle des sécessionnistes ou de la guerre jusqu'à annihilation. Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) fut le héros de ces guerres. En six mois de commandement il avait réduit à la soumission les tribus de l'Arabie centrale' (Hitti). Avant sa mort, Le Prophète avait désigné Ussama (qpssl) au commandement d'une campagne contre les Romains. Abû Bakr (qpssl), lors de son élection comme Calife, fut conseillé par ses lieutenants les plus dignes de confiance de ne pas disperser les forces musulmanes à l'extérieur de la capitale qui était menacée de toute part. Mais le pieux calife refusa de mettre de coté l'ordre de son défunt maître et dispersa l'armée sous les ordres d'Ussama (qpssl), ce qui eut un effet de réflexion sur les tribus arabes récalcitrantes et qui contribua immensément a l'établissement du prestige militaire de l'islam.

Khâlid Ibn Wâlid (qdssl), le sabre de Dieu (qsE), comme le Prophète (qpssl) l'appela une fois, fut le héros des campagnes successives contre les tribus arabes sécessionnistes. Il joua un rôle important dans la pacification de l'Arabie. Taleiha, Musaylima, l'imposteur et Malik Ibn Nawera, furent vaincus les uns après les autres dans de difficiles combats. D'après les premiers historiens de l'Islam, la campagne contre les 40.000 féroces guerriers menés par Musaylima, fut le plus dur jamais combattu par les premiers guerriers de l'islam lors duquel l'extraordinaire bravoure et les talents militaires de Khâlid (qdssl) gagnèrent la journée et Musaylima fut tué dans un jardin adjacent, lors d'une bataille connue sous le nom de "Bataille du jardin de la mort". Cette victoire établit une fois de plus la supériorité de l'islam sur toute l'Arabie.

Les empires voisins perse et romain, qui jusqu'ici se moquaient et sous estimaient la force militaire de l'Arabie, voyaient maintenant une menace pour leurs intérêts dans l'avènement de la puissance de l'islam. La pacification du nord de l'Arabie mit les musulmans en conflit avec les Perses qui gouvernaient l'Irak arabe et qui étaient reconnus comme seigneurs par les tribus arabes nomades habitants les régions voisines. Les perses incitèrent ces tribus à se lever contre l'Islam. De telles machinations de la part des perses contre l'Islam, obligea le vertueux calife au bon cœur, Abû Bakr (qpssl), à envoyer en le 12 de Muharram de l'an 12 H ses forces sous le commandement de Khâlid Ibn Wâlid (qdssl). Le premier à s'opposer à eux fut Hormuz, un tyran détesté par ses sujets arabes qui gouvernait la région du Delta. Khâlid (qdssl) divisa ses troupes en trois parties, mettant Muthanna aux commandes de la colonne avançant, 'Adi ibn Hatim pour la seconde et lui-même levant l'arrière. Il avança stratégiquement sur Al Hafir, le poste militaire de la frontière de l'empire perse. "La dessus Hormuz défia Khâlid", écrit Sir William Muir "en un combat singulier. Il organisa traîtreusement une embuscade mais fut égorgé lors de l'affrontement. Les musulmans se ruèrent alors en avant et un grand massacre fit fuir l'ennemi. Ils les poursuivirent jusqu'aux rives des Euphrates', ("Le Califat - Son avènement, sa grandeur et sa chute "). La bataille fut nommée 'Zât as-Salasil' (La maîtresse des chaînes) parce qu'une grande partie de l'armée perse fut enchaînée pour que les soldats ne s'enfuient pas".

Dans une autre campagne près du canal de Tigris lors de laquelle une petite colonne volante sous le commandement d'Al-Muthanna fut en grand danger, Khâlid (qdssl) arriva à temps pour soulager son lieutenant, vainquit l'armée perse renforcée avec de lourdes pertes, un grand nombre de soldats ennemis furent tués ou noyés.
La perse était maintenant en alerte à cause des victoires inattendues d'une poignée de musulmans mal entraînés et sous équipés contre leur force pourtant bien supérieure en nombre et en organisation. L'empereur perse leva une taxe auprès des clans arabes loyaux et déploya rapidement une formidable force sous le commandement de Bahman, un général perse vétéran. Les deux armées se rencontrèrent à Al Walaja, près du confluent des deux rivières en Avril 633 ap. J.C. Khâlid (qdssl), qui divisa son armée en deux, avança sa colonne pour rencontrer l'ennemi alors qu'il garda deux colonnes en réserve et surprit l'ennemi épuisé dans une embuscade située à l'arrière. Ainsi la supériorité tactique et les grands talents militaires de Khâlid (qdssl) gagna la journée pour les musulmans contre les forces perses pourtant supérieures.

L'amertume se répandit parmi les tribus bédouines chrétiennes qui appelèrent Ardashir, l'empereur perse pour venger leur défaite. Une grande force conjointe formée de perses et de bédouins fut déployée en hâte sous le commandement du général perse Jaban pour rencontrer la force musulmane à Ulles en mai 633 ap. J.C.

Laissant un gros détachement à Al-Hafir, pour garder ses arrières, Khâlid (qdssl) marcha rapidement en avant pour rencontrer l'ennemi. La bataille fut acharnée et pendant un long moment le dénouement fut incertain. A la fin, dans une charge acharnée de Khâlid (qdssl), les perses abandonnèrent et s'enfuirent, laissant derrière eux 70 000 morts sur le champ de bataille. En un seul combat, Khâlid (qdssl) avait vaincu un guerrier perse réputé pour être l'équivalent de 1 000 guerriers.

A cette époque, les Perses étaient largement désillusionnés et leur moral était brisé. Néanmoins, les bédouins chrétiens insistèrent pour expulser les envahisseurs. Khâlid (qdssl) surprit Amghisiya, une ville prospère dans la région de Al Hira. Le Calife en apprenant ces victoires des armées musulmanes, s'écria : "Ô Quraych ! En vérité votre lion, le lion de l'Islam, a bondi sur le lion perse, et l'a privé de sa proie. Les femmes ne porteront jamais un second Khâlid."

Khâlid (qdssl), avec un escadron volant se hâta vers le canal pour fermer les écluses et permettre à ses bateaux de remonter le canal. Al Hira fut assiégée par les musulmans et capitula peu après. Un traité fut signé avec les habitants de Hira en 633 ap. J.C. , qui fut plus tard ratifié par le calife de l'Islam. On fit de Hira le quartier général des forces islamiques et de là Khâlid (qdssl) commença la consolidation de ses gains. Les réformes introduites par Khâlid (qdssl) en consultation avec le Calife en faveur des agriculteurs et des habitants de des pays conquis fournissent un contraste frappant avec le féodalisme perses qui prévalait jusqu'ici dans ces régions. Ainsi, les musulmans furent bien accueillis comme des bienfaiteurs remplaçant les tyranniques seigneurs perses. Par mesure de précaution, des garnisons musulmanes furent postées ici et toutes les troupes furent gardées prêtes en colonne mobiles.

La prochaine à être assiégée fut la forteresse de Anbar, située sur l'Euphrate à environ 80 miles au dessus de Babylone. La fosse profonde attenante à la forteresse fut traversée en y jetant les corps usés des chameaux tombés au combat et la ville capitula sans plus de résistance. Ain-at-Taur, un point vert dans la région de Anbar, fut aussi capturée par les musulmans.

Khâlid (qdssl) avait maintenant atteint Al Firad, située sur la frontière irakienne et syrienne, qui était divisée par une rivière. Les frontières syriennes étaient gardées par une forte garnison byzantine qui, alertée par les succès de Khâlid (qdssl), fit cause commune avec les Perses et les bédouins chrétiens afin de vaincre les envahisseurs musulmans. Un conflit long et difficile s'ensuivit dans lequel les musulmans furent victorieux et l'ennemi perdit plus d'un lakh de soldats.

Les victoires de l'islam sur les perses établit la suprématie des armes islamiques et du commandement de Khâlid Ibn Wâlid (qdssl), le Sayfullah. Khâlid (qdssl) resta en Irak pendant 14 mois et pendant cette période il combattit et gagna 15 batailles contre un ennemi qui était de loin supérieur en armes et en hommes. Les Arabes, qui jusqu'ici se considéraient comme bien inférieurs aux perses dans tous les aspects de la vie et qui les reconnaissaient comme leurs seigneurs, se débarrassèrent de leur complexe d'infériorité et regagnèrent leur confiance. Les victoires éclaires de Khâlid (qdssl) en Irak qui paralysaient le vaste et plein de ressources empire perse en si peu de temps, figurent parmi les campagnes les plus glorieuses dans les annales de la guerre et l'ont placé parmi les plus grands généraux de tous les temps. Il avait imaginé plusieurs nouvelles tactiques qui étaient jusqu'ici inconnues dans le monde, parmi lesquelles le fait de charger par les forces de réserve. Il se révéla aussi être un bon administrateur qui consolida ses gains, installa des garnisons militaires à des endroits convenables pour sécuriser la région, effectua des réformes agraires et d'autres réformes avantageuses pour les hommes du commun qui rendirent les musulmans chers aux habitants contrairement à leur précédents seigneurs féodaux perses. Les musulmans avec leur penchant démocratique étaient préférés aux bureaucrates perses.

Après la défaite des forces conjointes à Firad en janvier 634 ap. J.C., la saison du Pèlerinage approchant, Khâlid (qdssl) essaya d'accomplir en secret le Pélerinage ("Hajj"). Sir William Muir dans son travail bien documenté "Le Califat --- Son avènement, sa grandeur et sa chute ", écrit :
"La saison du Pèlerinage à La Mecque arrivant maintenant, Khalid forma le désir de l'accomplir incognito sans même que ne le sache son royal maître. Ainsi, ayant recruté son armée pendant 10 jours sur le champ, il donna des ordres de marcher lentement et par étapes faciles vers Al Hira. Puis il partit secrètement avec une petite escorte pour sa pieuse mission. Sans guide, il traversa le désert avec une merveilleuse sagacité et rapidement. Ayant accompli les rites du Pèlerinage, il rebroussa chemin de La Mecque et rentra à Al Hira au début du printemps, juste alors que l'arrière garde arrivait. Ainsi il garda bien son secret, et l'armée pensa toujours qu'il était à Al Firad et qu'il revenait doucement. Même Abû Bakr, qui présida lui-même le Pèlerinage, ne fut pas conscient de la présence de son grand général."

L'attitude des armées Byzantines aux frontières de la Syrie était aussi menaçante que depuis le temps du Prophète (qpssl). Les armées Byzantines avaient fait des incursions fréquentes dans les territoires arabes bordant la Syrie et avaient emporté leurs troupeaux et leurs biens. Khâlid (qdssl), qui était posté aux frontières syriennes, affronta avec succès les armées Byzantines. Le calife Abû Bakr (qdssl), ayant réalisé le grand danger à l'horizon syrien, demanda aux musulmans de s'enrôler pour le service actif sur le front syrien. Plus d'un millier de compagnons du Prophète (qdsseuxt), dont une centaine qui avait participé à la bataille de Badr, se porta volontaire.

Le calife en personne alla à la plaine de Jurf pour dire adieu à chaque brigade partant pour la Syrie et leur donna l'ordre suivant : "Hommes, j'ai dix ordres à vous donner, que vous devez observer loyalement : Ne trompez personne et ne volez personne ; Ne trahissez personne et ne mutilez personne ; ne tuez pas les enfants, ni les femmes, ni les personnes âgées ; n'écorcez pas et ne brûlez pas les palmiers ; Ne coupez pas les arbres fruitiez et ne détruisez pas les champs, les troupeaux ni les chameaux excepté pour avoir de la nourriture. Vous rencontrerez des hommes vivant dans des cellules ; laissez les tranquille à ce à quoi ils se sont dévoués...."

Des instructions à caractère plus général furent aussi données au chef de fournir un bon gouvernement aux peuples envahis, et de respecter sa promesse ; de ne pas trop rester à chaque fois, et de toujours être franc ; de respecter les ambassadeurs, de ne pas les détenir longtemps de peur qu'ils ne deviennent des ennemis ; de préserver le secret quand c'est nécessaire, de faire des tour de garde la nuit et le jour et de ne jamais être lâche.

Trois divisions formées de 5.000 soldats chacune furent envoyées sur le front Syrien sous le commandement de Shurjil Ibn Hasana (qdssl), 'Amr Ibn Al 'Âs (qdssl), et Yazid Ibn Abû Sufyan. On confia aussi à Abû 'Ubayda (qdssl), commandant suprême du front syrien, le commandement d'une division séparée. Mais les Byzantins avaient rassemblé une force dans le voisinage de Yarmuk qui était dix fois plus forte que les musulmans. Cela nécessita le transfert vers le front de Khâlid Ibn Wâlid (qdssl). Le sage Calife Abû Bakr (qdssl) ordonna à Khâlid (qdssl) de partir vite pour le front syrien avec la moitié de ses forces, laissant la seconde moitié en Irak sous le commandement de Al-Muthanna (qdssl). D'après les historiens Tabari, Muqaddasi et Balladhuri (qdlfm), le Calife avait désigné Khâlid (qdssl) comme commandant suprême des forces musulmanes sur le front syrien. La marche éclair de Khâlid (qdssl) et de ses hommes dans un désert sans route, sans eau et infranchissable entre l'Irak et la Syrie est un des exploits les plus audacieux de l'histoire. Il traversa le désert en cinq jours ce qui lui valu l'éminence de porter le nom de 'Thanniyat ul Ukab' (le passage de l'aigle).

L'armée musulmane en Syrie fut divisée en quatre corps qui opéraient sous le commandement de quatre généraux dans différents secteurs. Abû 'Ubayda (qdssl) commandait la division des Homs dont le quartier général était à Jabia, 'Amr Ibn Al 'Âs (qdssl) commandait la division de Damas et Sharjil Ibn Hassana (qdssl) commandait la division opérant au Jordan. Sur le conseil de 'Umar (qdssl), le calife Abû Bakr (qdssl) ordonna la concentration de la totalité de la force musulmane à Jaulan près de Yarmuk en avril 634 ap. J.C. afin d'y rencontrer un ennemi dont les ressources, les richesses et l'approvisionnement en matériel de combat étaient illimités. Les Romains aussi rassemblèrent tous leurs corps et l'énorme armée romaine campa dans le méandre semi-circulaire de la rivière Yarmuk protégée sur trois cotés par la rivière et ils considéraient que c'était un lieu idéal pour camper. L'armée musulmane arriva plus tard et occupa le col de la bouteille. Les Romains réalisèrent leur erreur mais c'était trop tard. Les deux armées se regardaient depuis deux mois quand Khâlid (qdssl) arriva sur les lieux. On lui confia le commandement suprême des forces musulmanes. D'après toutes les sources historiques connues, y compris Tabari (qdlfm), l'armée d'Héraclius comportait 240 000 hommes alors que les musulmans n'étaient que 40 000. L'armée romaine était commandée par de célèbres généraux et guerriers, dont Théodore le Sakkellarius, Bannes et Jarja (George).

Khâlid Ibn Wâlid (qdssl), réalisant la supériorité des Romains en nombre et en armes, eut recours à ses tactiques habituelles et divisa son armée 38 corps égaux, tous commandés par des guerriers compétents. Le 30 Août 634 ap. J.C., les Romains, inspirés par les prêtres, sortirent de leur camp pour rencontrer les Musulmans. Un carnage terrible s'ensuivit et les Romains furent vaincus dans un massacre épouvantable. D'après Tabari (qdlfm), plus de 120.000 Romains périrent dans la vallée de Wakusa ou furent noyés dans la rivière. Avec cette mémorable victoire dans la bataille de Yarmuk, toute la Syrie était aux pieds des musulmans. Lors de cette mémorable bataille, Khâlid Ibn Wâlid (qdssl) montra un superbe talent militaire, une chevalerie extraordinaire et de rares mouvements stratégiques. Quand la nouvelle du désastre fut transmise à l'empereur Byzantine Héraclius à Antioche, il dit : "Adieu Syrie, ma blonde province. Vous êtes des ennemis maintenant... Quelle terre je laisse à l'ennemi." et il quitta Antioche pour Constantinople. Khâlid (qdssl) déclara : "La Syrie s'assit aussi calme qu'un chameau." Mais, avant la fin de la bataille de Yarmuk, le calife Abû Bakr (qdssl) mourut et lui succéda 'Umar (qdssl). Immédiatement après son élection comme calife, 'Umar (qdssl) donna des ordres pour la déposition de Khâlid (qdssl) du commandement suprême. La lettre fut remise à Khâlid (qdssl) au milieu de la bataille de Yarmuk et fut gardée secrète jusqu'à la fin. Khâlid (qdssl) obtempéra avec plaisir aux ordres du calife et jusqu'à sa mort il combattit comme un soldat ordinaire dans les armées de l'islam. Il montra un sens de la discipline incroyable pour un général de son rang. Ignorant l'humiliation que cet ordre aurait pu provoquer en lui, il continua à servir avec un zêle infatigable comme un soldat croyant de l'Islam dans toutes les campagnes qui eurent lieu ensuite en Syrie.

Pendant le califat de 'Umar (qdssl), les forces musulmanes remportèrent de brillantes batailles en Syrie, en Irak, en Perse, et en Egypte et la bannière islamique fut portée aux extrémités occidentales de l'Egypte, à l'ouest et aux cotes de la mer Caspienne au nord. Le siège de Damas dura plus de deux mois et une nuit alors que dans la ville on fêtait la naissance d'un enfant de Lord Bishop et que les habitants étaient ivres, Khâlid (qdssl) et ses associés escaladèrent les murs et ouvrirent les portes orientales. Le Takbir (cri d'Allâhu Akbar !) remplit l'air et les festoyeurs ayant compris que situation était critique ils capitulèrent devant Abû 'Ubayda (qdssl), le commandant musulmans qui gardait les portes occidentales. Les deux armées - l'une menée par Khâlid (qdssl) - déclarèrent avoir pris la ville et l'autre commandée par Abû 'Ubayda (qdssl) qui avait accepté la capitulation de la ville sous certaines conditions, se rencontrèrent au cœur de la ville. En fin, les termes de la capitulation acceptés par Abû 'Ubayda (qdssl) furent considérés comme bons pour toute la ville et furent ratifiés par le calife 'Umar (qdssl).

Khâlid (qdssl) prit part à plusieurs campagnes en Syrie, dont celles de Homs et de Kansarain. Avec la conquête de Kansarain, la dernière place forte des Byzantins en Syrie, le règne des Byzantins en Syrie s'acheva et l'empereur Héraclius se retira à Constantinople pour ne jamais revenir. La valeur exceptionnelle exhibée par Khâlid (qdssl) lors de la campagne de Kansarain obligea 'Umar (qdssl) à changer son opinion à son sujet. Il reconnut ouvertement : "Que Dieu bénisse Abû Bakr. Il avait un plus grand sens du type d'homme qui convient que moi."

Le respect montré par les conquérants musulmans envers les peuples conquis en Irak et en Syrie fut responsable, pour une grande partie, de l'établissement d'un gouvernement et d'une administration stables dans ces régions. Dans "Le Califat, Son avènement, sa grandeur et sa chute ", Sir William Muir reconnaît : "Si les musulmans avaient maltraités les gens en Syrie ou s'ils avaient persécuté leurs religion, leur position aurait en fait été désespérée ; mais leur clémence envers les conquis, leur justice et leur dignité contrastaient avec la tyrannie et l'intolérance des Romains... Les chrétiens syriens jouissaient de plus de liberté civiles et politiques sous leurs envahisseurs arabes que sous le règne de Héraclius et ils n'avaient aucun désir de retourner à leur ancien état... Les musulmans, quand ils se retirèrent, rendirent les impôts collectés, puisqu'ils n'étaient plus capable de remplir leur part du marché en garantissant la sécurité de la vie et des biens. Un évêque nestorien écrit à propos de l'année 15 : "Les Talites (Arabes) a qui Dieu avait accordé de nos jours la domination, sont devenus nos maîtres ; mais ils ne combattent pas la religion chrétienne ; plutôt ils protègent notre foi, ils respectent nos prêtres et nos hommes saints, et font des cadeaux à nos églises et à nos couvents." Ainsi, les musulmans en Syrie régnaient sur les corps et les cœurs de leurs sujets en Syrie et en Irak."

La raison derrière la déposition de Khâlid (qdssl) n'était pas la malice de la part du grand calife 'Umar (qdssl). C'était une personne trop grande pour qu'on l'associe à de tels actes. Comme le dit Sir William Muir : "Le chef militaire devait laisser la place au fonctionnaire civil ; de l'épée à la plume ; de Khalid à Abû 'Ubayda. Il n'y a pas d'occasion de chercher des motifs ultérieurs qui aurait menés 'Umar à remplacer Khâlid par Abû 'Ubayda. Pas la moindre des haines personnelles ne l'ont influencées. 'Umar était trop grand pour cela."

'Umar (qdssl) a essayé d'effacer l'incompréhension créée parmi les gens au sujet de la déposition de Khâlid Ibn Wâlid (qdssl). Il envoya une lettre dans les différentes provinces pour annoncer qu'il n'avait pas déposé Khâlid (qdssl)à cause d'une faute de sa part, mais parce qu'ils avaient commencé à mettre plus de confiance en Khâlid (qdssl) qu'en Dieu (qsE).

[Ajout personnel :] Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu / Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâhi !

D'après les célèbres historiens Tabari et Ibn 'Asakir, Khâlid Ibn Wâlid (qdssl), le sabre de Dieu (qsE), mourut à Homs en 21 de l'Hégire (644 ap. J.C.).

Ainsi trépassa le héros de centaines de batailles avec un désir inassouvi de martyr sur ses lèvres mourantes.

"Hélas", murmura-t-il "Moi, qui ait combattu des centaines de batailles et dont le corps porte d'innombrables cicatrices, je n'ai pas pu être béni par le martyr - la plus grande ambition de tout vrai musulman. Je suis allé dans tous les endroits possibles pour l'Attestation de foi ("Shahâda"), mais il était écrit dans mon destin que je mourrais dans mon lit. A mon avis il n'y a pas d'action plus chère que mon attente auprès de mon cheval abrité par la nuit, le ciel scintillant par la pluie, attendant l'aube, afin que je puisse attaquer l'ennemi."

En apprenant la nouvelle de sa mort, le calife Umar (qdssl) s'exclama : "La mort de Khâlid a créé un vide dans l'islam qui ne peut être comblé."

"Les campagnes militaires de Khâlid Ibn Wâlid et de 'Amr Ibn Al 'Âs , écrit Philip K. Hitti dans son travail monumental "The History of the Arabs" qui s'ensuivirent en Irak, en Perse, en Syrie et en Egypte sont parmi les plus brillamment exécutées dans l'histoire de la guerre et apporte une comparaison favorable avec celle de Napoléon, d'Hannibal ou d'Alexandre".

Extrait du livre « Les 100 plus grands Musulmans »

Notes :
* Les termes sont erronés dans la traduction du Coran utilisée et retraduits (par les termes soulignés) ici plus fidèlement au texte en Arabe ou plus correct grammaticalement.
1. qpssl - Que la paix et le salut soient sur lui ["Sallallâh-û ‘Alayhi wa Salam"] ;
2. qpsseux - Que la paix et le salut soient sur eux ["Sallallâh-û ‘Alayhim wa Salam"] ;
3. qsE - Qu'Il soit Exalté ["Allâh aza wadjel"] ;
4. qdssl - Que Dieu soit satisfait de lui ["Radi Allâh ‘anhu"] ;
5. qdsse - Que Dieu soit satisfait d'elle ["Radi Allâh ‘anha"] ;
6. qdsseux2 - Que Dieu soit satisfait d'eux deux ["Radi Allâhu ‘anhumaa"] ;
7. qdsselles2 - Que Dieu soit satisfait d'elles deux ["Radi Allâhu ‘anhunaa"] ;
8. qdsseuxt - Que Dieu soit satisfait d'eux tous ["Radi Allâhu ‘anhum"] ;
9. qdssellest - Que Dieu soit satisfait d'elles toutes ["Radi Allâhu ‘anhun"] ;
10. qdlsc - Que Dieu lui soit compatissant dans ce Bas-Monde ["Rahîma Ullâh"] ;
11. qdlfm - Que Dieu lui fasse miséricorde au Jour du Jugement ["Rahmât Ullâh ‘alayhi"] ;
12. qmdssl - Que la malédiction de Dieu soit sur lui ;
13. slp- Sur lui la paix ["‘Alayhi salam"] ;
14. sep - Sur eux la paix ["‘Alayhim salam"].