Le Combat contre les mauvais penchants de notre âme
["Djihâd nafs"] :
sur la route des conditions des Révélations coraniques
["Asbab an-nuzûl"]

Salutations et paix sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu,
"As-Salam ‘Alaykum Wa Ramatullâhi Wa Barakatuh,"

Introduction : La progression par étapes, principe général en islam ;
   A) Avant l'islam : des législations adaptées aux différents peuples ;
   B) la Révélation coranique : une législation universelle à appliquer par étapes ;
1. Les 2 étapes de l'ancrage du 1^er Pilier de l'islam : la Profession de Foi ["Shahâda"] ;
2. Les 4 étapes de l'ancrage du 2^ème Pilier de l'islam : la Prière ["Salât"] ;
3. Les étapes de l'ancrage du 3^ème Pilier de l'islam : le Jeûne du Ramadân ["Siyâm"] ;
4. Les 3 étapes de l'ancrage du 4^ème Pilier de l'islam : la Taxe Sociale purificatrice ["Zakât"] ;
5. Les 2 étapes de l'ancrage du 5^ème Pilier de l'islam : le Pélerinage à La Mecque ["Hadjj"] ;
6. La prostitution légale (mariage temporaire) fut autorisée par l'islam ? Les sagesses de son interdiction et de la lapidation pour adultère ;
7. L'interdiction du vol et les limites de l'application du coupage de la main ;
8. Une interdiction progressive de l'alcool en 4 étapes ;
9. Les étapes qui ont précédé l'obligation du port du Voile islamique ["Hidjâb"] ;
10. Le combat contre les injustices, le brigandage, la piraterie ;
11. L'apostasie est punie de mort : pourquoi ? ;
12. Les étapes qui ont précédé l'autorisation du Combat sur la Voie de Dieu (qsE) ["Djihâd fî-sabîli Llâh"] ;
13. L'héritage ;
14. Le Jeûne en islam : de la difficulté vers la facilité ;
15. L'interdiction progressive de l'usure ["ar-Riba"] ;
16. L'interdiction de l'homosexualité ;
17. À la mort du Prophète (qpssl), il laisse derrière lui la meilleure des Communautés ;
Conclusion.

Cheikh al-Sha‘râwî (qdlfm) écrit dans son livret "Le licite et l'illicite" pp 41 à 43 :
"L'Envoyé de Dieu (qpssl) nous dit : "Le licite est chose évidente ; l'illicite aussi, mais il y a entre les deux, des choses qui portent à confusion...", tradition prophétique qui nous éclaire sur la profondeur de sens que peuvent renfermer le licite et l'illicite. Mais commençons d'abord par commenter les termes un à un.
Quel sens donner à la sentence de l'envoyé de Dieu (qpssl) : "Le licite est chose évidente" ? On comprendra d'emblée : "Le licite est chose apparente et claire". Oui mais comment ? A quoi nous répondrons que si nous avions seulement à considérer la conscience profonde de l'homme et son rapport avec ce qui l'entoure, voilà qui serait suffisant pour faire la distinction entre le licite et l'illicite... Représentons-nous un homme menant une existence exempte de péché : peut-on concevoir qu'il soit en contradiction avec lui-même ? Il se trouve avec son épouse, ses enfants, matin et soir, à quelque moment que ce soit de la journée et de la nuit : peut-il craindre qu'on le surprenne ? La vie qu'il mène en son entier est limpide, il ne craint pas qu'on cherche à dévoiler un pan de sa vie puisqu'il n'a précisément rien à cacher ni rien qui soit susceptible de lui faire peur...
"l'illicite de même est chose évidente" et pour cause... Car ce qui mène une existence faite d'interdits se trouvera inexorablement en lutte perpétuelle avec ce que son âme s'est acquise.
Que la chose prohibée soit de l'argent et tu le verras au petit matin en faire le compte avant de sortir de chez lui, fermant soigneusement portes et fenêtres, s'assurant que nul ne le voit ; il baissera la voix, de peur qu'on ne l'entende, regardera à droite et à gauche... Tout cela parce que l'argent dont il fait le compte et qu'il dénombre est de l'argent illicite et qu'il craint que les gens ne le voient entre ses mains. Et quand bien même personne ne saurait qu'il s'agit là d'argent illicite ou d'argent volé, il suffit que le sache celui qui se l'est approprié de la sorte. Il s'assoit chez lui, inquiet ; que vienne à retentir la sonnerie, il s'imaginera la venue de la police ou du propriétaire du bien d'un tiers qui l'a vu par inadvertance et qui vient le menacer... Qu'il décide d'acheter quelque chose ; il doutera en sortant cet argent : et si les numéros des billets que je me suis appropriés étaient entre les mains du propriétaire de ce magasin ? Le voilà déconcerté, inquiet, malgré la certitude que nul ne l'a surpris et ne connaît son délit.
Penchons-nous maintenant sur un billet de banque en tant que papier de monnaie ; nous dirons : c'est de l'argent qu'il soit licite ou illicite, son image, sa forme, ce qui en fait ses particularités ne laissent entrevoir aucune différence entre un billet licite et un autre qui ne l'est pas.
Cette Foi que Dieu a établi et qui nous impose de témoigner qu'Il est notre Seigneur et notre Dieu ; cette Foi, dis-je, a des concessions au coeur de l'âme et s'assortit spontanément du licite sans même que nous y réfléchissions. Au même titre, elle se heurte à l'interdit quand bien même nous ne nous en rendrions pas compte.
La Foi naturelle s'apaise en présence du licite et s'agite en présence de l'interdit, preuve incontestable de l'étendue profonde de la Foi dans les âmes humaines ; preuve aussi que cette âme, si elle s'assortit de la Foi, vit en sa compagnie, dans le calme et la plénitude ; sans quoi elle s'agite et vit dans la souffrance.
Cet argument est suffisant pour prouver que le licite et l'illicite sont tous deux issus de Dieu et qu'il ne nous appartient pas de nous mêler de la législation ou de l'interdiction d'une chose, à défaut de quoi, nous sortitions du programme que Dieu nous a signifié."

Cheikh Ibn Qayyim al-Djawziyya (qdssl) a écrit dans son livre "al-Fawâ‘id" p 59 à propos de la parole de Dieu {Coran 29 :69 - "Ceux qui luttent pour Notre Cause, Nous les guiderons assurément sur nos sentiers, car Dieu est avec ceux qui s'appliquent à accomplir des oeuvres salutaires"} :
"Dieu lie ainsi la bonne direction à la lutte ["Djihâd"], de sorte que les gens les mieux guidés soient ceux qui luttent le plus vigoureusement. Dieu a prescrit la lutte : la lutte contre soi-même, le combat contre les passions, la résistance contre le Démon et contre ce Bas-Monde. Celui qui lutte pour Dieu dans ces quatre domaines, Dieu le guide sur la voie de Sa satisfaction qui mène au Paradis. Quant à celui qui abandonne le combat, moins il résiste et moins il est guidé. Al-Djunayd a dit : "ceux qui luttent pour Nous contre leurs passions en se repentant, Nous les guiderons sur la voie de la Foi sincère." Pour pouvoir lutter contre un ennemi physique, il faut d'abord avoir combattu ses ennemis cachés : ceux qui auront pu les vaincre pourront triompher de leur ennemi et ceux qui auront été battus par eux seront aussi anéantis par leur ennemi."

Le docteur Anas Ahmad Karzûn (qdlfm) a écrit dans son livre La Voie de la purification de l'âme selon l'islam ["Manhadj al-islâm fî tazkiyat an-Nafs"], vol 1, p 381 à propos de la Parole de Dieu {Coran 79 :37 à 41 - "Alors quiconque se sera conduit en rebelle, préférant la vie d'Ici-Bas, aura en vérité, l'Enfer pour refuge ; tandis que celui qui, redoutant de comparaître devant son Seigneur, aura dompté ses passions, c'est le Paradis qui constituera son séjour"} :
"Ces versets confirment la nécessité de lutter contre soi-même pour détourner son âme des passions illicites qui, si elle s'y abandonne, la conduiront à la désobéissance, à l'oubli de l'Au-Delà et à l'attachement à la vie présente ce qui la mènera en Enfer avec les damnés. Par contre, le serviteur de Dieu qui lutte contre lui-même, corrigeant les défauts de son âme et l'obligeant à craindre Dieu et à redouter Son châtiment, fera partie des bienheureux et aura le Paradis pour refuge. Cela montre toute l'importance de la lutte intérieure, puisque la valeur et la place de chacun auprès de son Seigneur dépendront des efforts qu'il aura déployés pour combattre son ego et réformer son âme."

a) Avant l'islam : des législations adaptées aux différents peuples

Sourate 17, verset 15
"Quiconque suit le droit chemin le suit dans propre intérêt et quiconque s'égare ne s'égare qu'à son propre détriment. Nul n'aura à assumer les péchés d'autrui. Nous n'avons jamais sévi contre un peuple, avant de lui avoir envoyé un Messager."

Sourate 14, verset 4
"Nous n'avons pas envoyé d'apôtre [Messager] sans (qu'il sût) la langue de son peuple, pour lui donner les explications. Mais Dieu égare qui Il veut et Il guide qui Il veut. Il est Le Puissant, Le Sage !"

Si tous les prophètes ont été envoyés pour rappeler aux hommes l'adoration du Dieu Unique ["Tawhîd], ils ont amené chacun une législation ["Sharî‘a"] adaptée à leur propre peuple

Sourate 22, verset 67
"À chaque communauté Nous avons institué un ensemble de rites qu...elle doit observer. Qu'ils cessent donc de discuter avec toi l'ordre reçu ! Implore plutôt ton Seigneur, car tu es assurément dans le droit chemin."

Sourate 5, verset 48
""

Quant à l'islam, il est l'aboutissement de la Religion divine avec une législation ["Sharî‘a"] parfaite adaptée à tous les hommes depuis sa Révélation jusqu'à la Fin des Temps.

Sourate 5, verset 3
"[...] Aujourd'hui, J'ai amené votre Religion à son point de perfection ; Je vous ai accordé Ma grâce toute entière et J'ai agréé l'islam pour vous comme religion ! Celui qui, en période de disette, aura contrevenu à ce qui précède, par nécessité et non par désir de mal faire, sera absous, car Dieu est Clément et Miséricordieux."

b) la Révélation coranique : une législation universelle à appliquer par étapes

Dire [« Hadîth »], Tirmidhî (qdssl) [142/4, #1621] et Ahmad Ibn Hanbal (qdssl) [#20/6] transmettent [authentifié par Cheikh Albânî -qdlfm] que le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« Le Combattant sur le Chemin de Dieu ["Mudjahîd"] est celui qui fait l'effort sur le Chemin de Dieu sur son âme ["Djihâd nafs"]. »
‘Umar Ibn al-Khattâb (qdssl) rajoute : « L'incapable est celui qui est incapable de gérer son âme. »"

Dieu (qsE) a créé l'homme par étapes successives. Il a aussi révélé la guidée coranique par étapes durant les 23 années que dura la mission prophétique. Ainsi la Religion fut complète, parfaite et universelle. Cette période a vue éduquée dans l'islam la meilleure des générations d'hommes jamais suscitée sur cette Terre. Nous nous proposons, ici, donc d'essayer de tirer les leçons de cette éducation divine progressive. Le but avoué et d'essayer d'atteindre, autant que faire ce peut, le niveau de Foi, de crainte de Dieu (qsE) ["Taqwa"], d'abnégation et de piété de la première génération des musulmans qui a vu son édifice spirituel construit brique par brique, étape par étape afin d'atteindre ce niveau de perfection que nous n'atteindront jamais (puisqu'ils sont les meilleurs).

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#4993] transmet d'après Ibn Djuraydj (qdssl) que Yûsuf Ibn Mâhak (qdssl) a dit :
"« Au moment où j'étais chez ‘Âïcha, la Mère des Croyants, arriva un Irakien qui lui demanda : « Quel est le meilleur linceul ? - Malheur à toi ! répondit ‘Aïcha, en quoi cela peut-il te servir ? - Ô Mère des Croyants ! Montre-moi ton Mushâf ! - Pour quelle raison ? - Dans le but de classer l'ordre de mon exemplaire suivant le tien ; car on le récite suivant un ordre différent. - Mais en quoi cela puisse te nuire si tu récites une partie avant une autre ? La première partie révélée du Coran fut une Sourate de la partie dite mufassal où l'on fait mention du Paradis et du Feu. C'est après cela, c'est à dire après que les gens aient accepté l'islam, que furent révélés [les versets] se rapportant à ce qui est licite et ce qui est illicite. Si les premières choses révélées furent l'interdiction des boissons enivrantes et de la fornication, on aurait dit Nous ne laisserons jamais les boissons enivrantes et la fornication... Je n'étais qu'une enfant aimant jouer quand fut révélée à La Mecque {Coran 54 :46 - "Mais c'est l'Heure qui sera leur [vrai] rendez-vous. L'Heure est pire et plus amère."}. J'étais une femme quand furent révélés les Sourates 2 la Vache ["al-Baqara"] et 4 les Femmes ["an-Nisâ‘"]. » Enfin, elle lui montra son Mushâf et lui dicta les versets des [différentes] Sourates. »"

Ils ont ainsi atteint un niveau de Foi suffisant qui leur a permis de vaincre les plus grandes nations du monde (Byzantins et Perses), bâtir la plus resplendissante des nations en sacrifiant leur égo (ou plutôt en le mettant entre parenthèses) pour bâtir cet idéal... qui fut réalité grâce à leur Combat contre les mauvais penchants de leur âme ["Djihâd nafs"]. Aujourd'hui, le monde musulman est désagrégé, il n'est plus que l'ombre de lui-même car, même s'il lui reste des lambeaux de la pratique de l'islam, si les Muezzin appèlent encore à la Prière, elle est le plus souvent vidée de son âme. Le monde musulman s'éloigne d'ailleurs de l'islam à cause de l'absence de cette profondeur spirituelle au profits de simples actes mécaniques dénués de la compréhension de la sagesse pour laquelle Dieu (qsE) les a instaurés.

Les mouvements islamiques réformateurs prennent rarement conscience de la nécessité de reconstruire progressivement cet amour de Dieu (qsE) et la nécessité absolue de suivre la méthode progressive utilisée par Dieu (qsE) et Son Prophète (qpssl) pour éduquer les meilleurs musulmans qu'ait porté cette Terre. Il s'agit donc de mettre en place un plan de formation à long terme (23 ans serait une perfection) en se calquant sur les étapes de la Mission prophétique et en essayant de vivre les mêmes épreuves et tirer les mêmes leçons que ceux qui nous ont précédé. C'est cela le véritable sens du Plan de formation par étapes ["Manadj tarbia bitadarudj"], du suivi des Pieux prédescesseurs ["as-Salaf Salîh"] et non pas sa caricature que nous montrent les ignorants, les impatients et les partisans du : "Toute la Voie islamique ["Sharî‘a"] tout de suite !"

Dire de Compagnon [« hadîth mawqûf »], Bukhârî (qdssl) [#1200] rapporte d...après Zayd Ibn ‘Arqam (qdssl) :
"« Du temps du Prophète (qpssl), nous parlions durant les Prières ; chacun adressait la parole au besoin à son voisin jusqu'à la descente du verset : {Coran 2: 238 - "Soyez assidus aux Prières, notamment à la Prière médiane ! Et que le culte que vous rendez au Seigneur soit observé avec humilité !"}. Dès lors, nous avons eu ordre de garder le silence. » »"

Le Coran a été révélé progressivement sur une durée de 23 ans,

Sourate 76, verset 23
"En vérité, c'est Nous qui te révélons graduellement le Coran !"

Sourate 17, verset 106
"C'est un Coran que Nous avons révélé fragment par fragment, afin que tu récites lentement aux gens. C'est pour cela que Nous l'avons fait descendre graduellement."

Il contient, dans sa version finale, des versets (21 selon certains Savants) dont l'application est abrogée par une Loi meilleure.

Sourate 2, verset 106
"Tout verset que Nous abrogeons ou que nous rendons caduc, Nous le remplaçons aussitôt par un autre verset meilleur ou équivalent. Ne sais-tu pas que Dieu a pouvoir sur toute chose ?"

Ainsi les Savants qui connaissent la Science des Priorités ["Fiqh al-awlawiyât"] nous apprennent quelques règles fondamentales en islam :

• La qualité est prioritaire sur la quantité ;
• La Science est prioritaire sur l'action ;
• La compréhension est prioritaire à l'apprentissage par coeur ;
• Les finalités sont prioritaires sur les apparences extérieures ;
• L'effort d'interprétation ["Idjtihâd"] est prioritaire à l'imitation ;
• L'allégement et la facilité sont prioritaires à la rigueur et à l'intransigeance ;
• L'action répétée habituellement (même légère) est prioritaire à l'action ponctuelle (même lourde) ;
• L'acte du coeur est prioritaire à l'acte du corps ;
• Les principes ["asl"] sont prioritaires aux branches secondaires ["Far‘"] ;
• Les actes obligatoires sont prioritaires aux actes recommandés ou surérogatoires ;
• L'obligation individuelle est prioritaire à l'obligation communautaire ;
• Les droits des gens sont prioritaires sur les droits de Dieu ;
• Les droits du groupe sont prioritaires sur les droits individuels ;
• L'allégeance à la Communauté est prioritaire à l'allégeance au pays, à la tribu ou à la famille ;
• L'athéisme est pire que l'associationnisme qui lui-même est pire que les monothéismes juifs et chrétiens ;
• L'associationnisme majeur est pire que l'associationnisme mineur ;
• L'apostat est pire que l'hypocrite ;
• L'hypocrisie mineure est pire que l'hypocrisie majeure ;
• Les péchés capitaux sont pires que les péchés véniels ;
• La désobéissance de Adam (suivie d'un repentir sincère) est moins grave que celle de Satan (suivie d'orgueil et d'entêtement) ;
• La réforme des êtres est prioritaire à la réforme du régime ;
• L'éducation est prioritaire au Djihâd ;
• La priorité de la dépense des riches sur les actes d'adoration physiques ;
• ...

1.1. Les Piliers de la Foi islamique

 

1.2. L'amour et le suivi du Prophète (qpssl)

 

2.1. Les débuts de la Révélation

Avant son instauration, les musulmans priaient seulement deux fois par jour.

2.2. Le Voyage nocturne et l'ascension céleste

La Prière devint obligatoire lors de l...ascension nocturne, trois ans avant l...émigration [de L...Envoyé à Médine] (l...Hégire). Certains disent un an et demi, avant l'Hégire ; d...autres disent cinq ans avant l'Hégire, selon les divergences d...opinions des Savants... De plus, elle ne fut pas prescrite au départ telle que nous la connaissons aujourd...hui. Les Prières de Midi ["Dhur"], de l'Après-Midi ["Asr"], de la Nuit ["Isha"] et de l'Aube ["Subh"] prescrites au début, étaient constituées de deux Unités de Prière ["Ra...kât"], tandis que la Prière du du Coucher de Soleil ["Maghrib"] était de trois Unités de Prière ["Ra...kât"], afin que la journée soit clôturée par un nombre impair d'Unités de Prière ["Ra...kât"].

2.3. L'émigration

Après l...émigration (l'Hégire), lorsque Le Messager de Dieu (qpssl) eut passé treize ans à la Mecque, la Prière de la personne résidente fut augmentée, et elle passa à quatre Unités de Prière ["Ra...kât"] pour les Prières de Midi ["Dhur"], de l'Après-Midi ["Asr"], de la Nuit ["Isha"], tandis que la Prière de l'Aube ["Subh"] quant à elle resta comme elle était, car on y prolonge la récitation [du Coran]. La Prière du Coucher de Soleil ["Maghrib"] resta également à trois Unités de Prière ["Ra...kât"] afin que la journée soit clôturée par un nombre impair d'Unités de Prière ["Ra...kât"].

2.4. Vers une meilleure concentration

Dire de Compagnon [« hadîth mawqûf »], Bukhârî (qdssl) [#1200] rapporte d...après Zayd Ibn ‘Arqam (qdssl) :
"« Du temps du Prophète (qpssl), nous parlions durant les Prières ; chacun adressait la parole au besoin à son voisin jusqu'à la descente du verset : {Coran 2: 238 - "Soyez assidus aux Prières, notamment à la Prière médiane ! Et que le culte que vous rendez au Seigneur soit observé avec humilité !"}. Dès lors, nous avons eu ordre de garder le silence. » »"

La Zakât fut prescrite soit pendant la deuxième année de l...hégire, soit à la Mecque, sans que sa valeur et son caractère obligatoire en fonction des situations ne soient fixés. Le Messager de Dieu (qpssl) n...envoya ses percepteurs de Zakât qu...en l...an neuf de l...hégire. La Zakât a connu une évolution en trois étapes :

4.1. À la Mecque

« Et acquittez-en les droits le jour de la récolte » [Al-An...am, v. 141]

Ni l...obligation ni la quantité nécessaire pour que la Zakât devienne obligatoire, ne sont précisées. Ces questions étaient laissées à la charge de chacun.

4.2. An 2 H : Les détails

En l...an deux de l...hégire, les proportions de la Zakât furent précisées.

4.3. An 9 H : Envoi des percepteurs par l'Etat islamique

En l...an 9 de l'Hégire, Le Messager de Dieu (qpssl) commença à envoyer des percepteurs de Zakât auprès des éleveurs bovins, et des agriculteurs.

5.1. Le Pélerinage empêché

 

5.2. Le Pélerinage

 

Lévitique 20 : 10
L...homme qui commet l...adultère avec une femme mariée : L...homme qui commet l...adultère avec la femme de son prochain devra mourir lui et son complice.

Le Deutéronome 22 : 22-25
Si l...on prend sur le fait un homme couchant avec une femme mariée, tous deux mourront : l...homme qui a couché avec la femme et la femme elle-même. Tu feras disparaître d...Israël le mal. Si une jeune fille vierge est fiancée à un homme et qu...un autre homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, vous les conduirez tous deux à la porte de cette ville et vous les lapiderez jusqu...à ce que la mort s...ensuive.

Bukhârî 2375

8.1. Les boissons enivrantes sont un bienfait pour les hommes

Sourate 16, versets 67 et 68
"Vous pouvez tirer un autre enseignement de vos troupeaux, car, de leurs entrailles, et à travers le chyme et le sang, Nous vous abreuvons d'un lait si pur et si agréable.
Et des fruits du palmier et de la vigne vous tirez une boisson enivrante et une nourriture excellente. Il y a également en cela une leçon pour les gens qui raisonnent."

Ici le vin est cité par Dieu (qsE) entre deux autres aliments délicieux : le lait "agréable" des animaux de trait ainsi que le raisin "délicieux". Il est présenté comme un bienfait autorisé de la création à la destination des hommes pour la jouïssance dans leur consommation. En effet les médecins ont découvert que la consommation modérée du vin apporte à l'organisme des éléments qui favorisent sa santé.

Nous noteront aussi une incitation subtile à ne pas boire des boissons enivrantes, bien que non interdites ici, par la conclusion du deuxième verset "Il y a également en cela une leçon pour les gens qui raisonnent". Or l'on ne peut raisonner lorsque l'on est ivre et c'est justement la conclusion à laquelle arrive celui qui raisonne.

8.2. Il y a des avantages et un péché dans les boissons enivrantes

Sourate 2, verset 219
"Ils t'interrogeront sur le vin ["Khamr"] et les jeux de hasard. Réponds-leur : "Dans l'un comme dans l'autre, il y a un grave péché et quelques avantages pour les hommes ; mais le péché l'emporte largement sur les avantages qu'on peut en tirer." Ils t'interrogeront également sur ce qu'ils doivent dépenser en aumône, dis-leur : "Selon vos moyens !" Tels sont les enseignements que Dieu vous donne pour vous amener à réfléchir,"

En effet le vin contient des éléments utiles au corps mais il peut aussi entrainer l'ébriété, la perte de contrôle sur les actes et l'accident. Il devient donc déconseillé.

8.3. Il est interdit de faire la Prière en état d'ébriété

Sourate 4, verset 43
"Ô vous qui croyez ! Ne faites pas la Prière lorsque vous êtes ivres ["Sukârâ"] ; attendez que que vous ayez retrouvé votre lucidité ! Ne la faites pas non plus lorsque vous êtes en état d'impureté ["Djanâba"] ; attendez que vous ayez fait vos grandes ablutions, à moins que vous soyez en voyage ! Si vous êtes malades ou en voyage, ou si vous venez de satisfaire vos besoins naturels, ou si vous avez approché une femme et que vous ne trouviez pas d'eau, utilisez alors de la terre propre pour vous essuyer le visage et les mains ["Tayammum"], car Dieu est Indulgent et Miséricordieux."

S'il n'est pas ici interdit de se trouver en état d'impureté mineure (suite à un besoin naturel) ou majeure (suite à des rapports conjugaux), il n'est pas non plus interdit d'y consommer des boissons enivrantes. Seulement il y est interdit de pratiquer la Prière en état d'ébriété (avant d'avoir retrouvé tous ses esprits) de même qu'en état d'impureté (avant de s'être purifié par les petites ou grandes ablutions ou encore pulvérales).

8.4. Il est ordonné de fuir les boissons alcoolisées à cause de ce qu'elles provoquent

Sourate 5, versets 90 à 93
"Ô vous qui croyez ! Les boissons alcoolisées ["Khamr"], les jeux de hasard, les bétyles [pierres "sacrées"] et les flèches divinatoires ne sont autre chose qu'une souillure diabolique. Fuyez-les ! Vous n'en serez que bienheureux !
Le démon n'a d'autre but que de semer, par le vin et les jeux de hasard, la haine et la discorde parmi vous, et de vous éloigner du souvenir de Dieu et de la Prière. Allez-vous enfin renoncer à ces pratiques ?
Obéissez à Dieu ! Obéissez au Prophète ! Prenez garde ! Mais si vous vous détournez du Seigneur, sachez que Notre Prophète n'a d'autre mission que de vous transmettre clairement le Message.
Ceux qui croient et qui font le bien n'auront pas à se justifier pour ce qu'ils avaient auparavant consommé de prohibé, pourvu qu'ils craignent Dieu, qu'ils soient sincères dans leur conviction et qu'ils fassent le bien, sans jamais cesser de craindre le Seigneur, de proclamer leur Foi et d'effectuer des oeuvres salutaires charitables."

Ici les boissons alcoolisées nous sont présentées plus sévèrement comme un outil utilisé par Shaytan pour semer chez les Croyants zizanie et éloignement de Dieu (qsE). Il devient donc interdit aux Croyants et une amnystie est déclarée pour ceux qui en avaient consommé avant cette interdiction.

Bukhârî 2464

L'unité des Croyants autour du Prophète, autour de Médine, autour de l'Etat islamique, autour de l'islam et la fin de toute division clanique, étatique, religieuse, castique, économique et la condition préalable indispensable à la réalisation du véritable Combat sur la Voie de Dieu.

Sourate 2, verset 274-278
"Tous ceux qui, de nuit et de jour, en secret ou en public, dépensent leurs biens, par charité, trouveront leur récompense auprès de leur Seigneur et n'auront à connaître ni angoisse ni peine.
Ceux qui pratiquent l'usure se présenteront, le Jour de la Résurrection, comme des aliénés possédés par le démon et ce, pour avoir affirmé que l'usure est une forme de vente, alors que Dieu a permis la vente et a interdit l'usure. Celui qui, instruit par cet avertissement, aura renoncé à cette pratique pourra conserver ses acquis usuraires antérieurs et son cas relèvera du Seigneur ; mais les récidivistes seront voués au Feu éternel.
Dieu réduira à néant le profit usuraire et fera fructifier le mérite des Aumônes. Dieu hait tout impie endurci et tout pécheur.
Ceux qui croient, font le bien, observent la Prière et s'acquittent de l'Impôt Social Purificateur auront leur récompense auprès de leur Seigneur et seront à l'abri de toute crainte et de toute peine.
Ô vous qui coyez ! Craignez votre Seigneur et renoncez à tout reliquât d'intérêt usuraire, si vous êtes des Croyants sincères ! "

Lévitique 20 : 13
L...homme qui couche avec un homme comme on couche avec une femme : c...est une abomination qu...ils ont tous deux commise, ils devront mourir, leur sang retomberont sur eux.

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#3650] rapporte d'après ‘Imrân Ibn Husayn (qdssl), le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« Les meilleurs de ma Nation sont ceux de ma génération, puis viennent ceux qui viendront après eux, puis ceux qui suivent ces derniers (‘Imrân (qdssl) : Je ne sais pas s'il compta ou non une ou deux générations après la sienne). Après vous il y aura des gens qui [aiment] à se présenter pour témoigner sans que cela ne leur soit demandé ; ils trahiront et on ne pourra leur faire confiance ; ils feront des voeux qu'ils ne respecteront pas ; la corpulence apparaîtra parmi eux. »"

Si les Compagnons furent les meilleurs musulmans de tous les temps et que ces derniers eurent à passer par toutes ces étapes avant de pratiquer l'islam dans sa forme finie tel que nous le connaissons aujourd'hui, que dire de nos propres capacités à tout appliquer maintenant ? C'est pourtant l'avis de beaucoup de musulmans et même de certains Savants. Mais si Dieu (qsE) nous a laissé autant de détails sur les étapes de l'islam à travers le Coran, la Sunna et l'histoire musulmane, ce n'est certainement pas pour faire joli mais pour nous rappeler la résistance naturelle de l'homme au changement. L'application de l'islam se doit donc d'être progressive et étapée et ceci est la véritable Sunna du Prophète (qpssl).

L'islam ne renferme pas seulement un corpus clair de ce qui est licite et illicite mais aussi une méthodologie éducative claire parfaitement adaptée au Combat contre les mauvais penchants de notre âme ["Djihâd nafs"]. Cette méthode, enseignée par notre Créateur, est la seule à être efficace pour la réforme de l'individu et de la Société vers la satisfaction divine. Son initiateur est la connaissance avec certitude de son Seigneur et son cheminement un effort constant de Lui obéir. Son sommet est l'islam tel que nous le connaissons dans son entièreté. Il n'ya que celui qui aura purifié son âme de ses mauvais penchants qui pourra franchir la ligne d'arrivée en vainqueur.

Et Dieu est plus savant ["Wa Allâhu A‘lam"].
Ô mon Dieu ! Tu nous a montré la Voie de la Rectitude avec cette Science, guide-nous et assiste-nous en nous en facilitant son suivi et son application ! Car Tu es "al-Hâdî" - Le Guide en dehors de Qui il n'y a point de guide.

Notes :
* Les termes sont erronés dans la traduction du Coran utilisée et retraduits (par les termes soulignés) ici plus fidèlement au texte en Arabe ou plus correct grammaticalement.
1. qpssl - Que la paix et le salut soient sur lui ["Sallallâh-û ‘Alayhi wa Salam"] ;
2. qpsseux - Que la paix et le salut soient sur eux ["Sallallâh-û ‘Alayhim wa Salam"] ;
3. qsE - Qu'Il soit Exalté ["Allâh aza wadjel"] ;
4. qdssl - Que Dieu soit satisfait de lui ["Radi Allâh ‘anhu"] ;
5. qdsse - Que Dieu soit satisfait d'elle ["Radi Allâh ‘anha"] ;
6. qdsseux2 - Que Dieu soit satisfait d'eux deux ["Radi Allâhu ‘anhumaa"] ;
7. qdsselles2 - Que Dieu soit satisfait d'elles deux ["Radi Allâhu ‘anhunaa"] ;
8. qdsseuxt - Que Dieu soit satisfait d'eux tous ["Radi Allâhu ‘anhum"] ;
9. qdssellest - Que Dieu soit satisfait d'elles toutes ["Radi Allâhu ‘anhun"] ;
10. qdlsc - Que Dieu lui soit compatissant dans ce Bas-Monde ["Rahîma Ullâh"] ;
11. qdlfm - Que Dieu lui fasse miséricorde au Jour du Jugement ["Rahmât Ullâh ‘alayhi"] ;
12. qmdssl - Que la malédiction de Dieu soit sur lui ;
13. slp- Sur lui la paix ["‘Alayhi salam"] ;
14. sep - Sur eux la paix ["‘Alayhim salam"].