Les Trois Fondements de l'islam

Salutations et paix sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu,
"As-Salam ‘Alaykum Wa Ramatullâhi Wa Barakatuh,"

-Découpage des versets coraniques selon la Lecture de Hafs en obéissance au Calife du Messager "bien guidé" ‘Uthmân Ibn Affân (qdssl) qui imposa cette lecture sur les 6 autres, validées par le Prophète (qpssl), afin de combattre la division ["Fitna"] que la Communauté musulmane ["Umma"] connut à l'époque de son califat.
-Nouvelle traduction en Français du Saint Coran par le Professeur Mohammed CHIDMI (qdlfm).

"J'atteste qu'il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu, (Un, Unique et sans associé) ; Et j'atteste que Mohammed est (Son Serviteur et) Son Messager." « Ashhadu an lâ ilâha illa-Allâh (wa hdahu lâ sharîka Lah) » « Wa ashhadu ana Muhammadan (‘Abduhu wa) Rasûlu-l-Allâh »

Introduction ;
1. La première origine : Connaître son Dieu (qsE) ;
2. La deuxième origine : La connaissance de l'islam ;
3. La troisième origine : Connaître le Prophète Mohammed (qpssl).

Ce qui suit est le contenu du livre, "Les trois origines et leurs évidences" [ISBN 9960-892-22-0] écrit par Cheikh Mohammed Ibn ‘Abd el-Wahhab (qdlfm). Il y retrace les 3 fondements de la Foi musulmane que ce doit de connaître tout(e) musulman(e) :

Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Compatissant
"Bismillâh Ir Rahmân Ir Rahîm,"

Saches (que Dieu te bénisse), qu'il est obligatoire de connaître les quatres fondements suivants :

1. Le savoir : qui consiste à connaître Dieu (qsE), Son Prophète (qpssl) ainsi que la Religion islamique avec évidence et certitude ;
2. La pratique : qui consiste à traduire ce savoir par le culte ;
3. La divulgation : des principes de cette Religion ;
4. La patience : qui consiste à endurer les souffrances qui pourraient en résulter.

Ceci est soutenu par les évidences suivantes :
- La Révélation divine :

Sourate 103
"Je prends le temps à témoin
que l'humanité court à sa perte,
hormis ceux qui croient, pratiquent les bonnes oeuvres, se recommandent mutuellement la droiture et se recommandent mutuellement l'endurance !"

- La parole de l'Imâm Châfi'i (qdssl) :
"Si Dieu n'avait fait descendre (aux gens) que cette Sourate, elle leur aurait été suffisante."

- La parole de l'Imâm Bukhârî (qdssl) :
"(chapître) La connaissance avant la parole et l'action
En voici la preuve :

Sourate 47, verset 19
"Sache qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu ! Implore donc le pardon de tes péchés et de ceux des Croyants et des Croyantes ! [...]"

Dieu a commencé par la connaissance avant la parole et l'action."

La connaissance doit précéder la parole et la pratique : Ceci a, comme évidence, la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 47, verset 19
"Sache qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu ! Implore donc le pardon de tes péchés et de ceux des Croyants et des Croyantes ! [...]"

Effectivement, Dieu (qsE) commença par le savoir avant la parole et la pratique.
(Sache) aussi que chaque musulman, homme ou femme, doit savoir les trois thèses suivantes :

- La première : Dieu (qsE) nous a créés et nous a accordé les moyens de la subsistance. Il ne nous a pas négligés, plutôt, Il nous a envoyé un Messager. Quiconque obéit à Son Messager (qpssl) accèdera au Paradis et quiconque lui désobéit, accèdera à l'Enfer.
Ceci est évident par la Parole divine :

Sourate 73, versets 15 et 16
"Nous vous envoyons un Prophète chargé de témoigner contre vous, comme Nous en avions envoyé un autre auprès de Pharaon.
Or Pharaon a désobéi au Messager et Nous avons durement sévi contre lui."

- La deuxième : Dieu (qsE) n'accepte point qu'on Lui associe une divinité ; que ce soit un Ange rapproché ou un Messager envoyé. Ceci est évident par la Parole divine :

Sourate 72, verset 18
"En vérité, les mosquées sont la propriété exclusive de Dieu. N'y invoquez donc nul autre que Lui !"

- La troisième : Celui qui obéit au Messager de Dieu (qpssl) et croit en l'Unicité de Dieu (qsE), ne doit pas être loyal à l'ennemi de Dieu et de Son Prophète, même s'il lui est très proche et aimé. L'évidence se manifeste par la Parole divine suivante :

Sourate 58, verset 22
"Tu ne verras jamais ceux qui ont Foi en Dieu et au Jugement dernier sympathiser avec ceux qui s'insurgent contre Dieu et Son Envoyé, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou de leur tribu. C'est que Dieu a imprimé la foi dans leurs coeurs et les a fortifiés par un souffle émanant de Lui. Aussi les admettra-t-Il dans des Jardins arrosés d'eaux vives, pour l'éternité, car Il sera Satisfait d'eux et eux seront satisfaits de Lui. Ce sont ceux-là qui constituent le parti de Dieu, et c'est le parti de Dieu qui connaîtra la félicité."

(Sache) en outre, que l'islam, la religion d'Abraham (qpssl), consiste à adorer Dieu (qsE) Seul avec fidélité. Pour cette raison, Dieu (qsE) créa tous les êtres humains et leur prescrivit l'ordre d'adorer Dieu (qsE). Il a dit :

Sourate 51, verset 56
"Et Je n'ai créé les Djinns et les Hommes que pour M'adorer."

La signification de l'expression (qu'ils M'adorent) veut dire : qu'ils croient que Je suis Seul et Unique.
Alors le commandement suprême que Dieu (qsE) prescrit aux gens, c'est d'observer le monothéisme qui consiste à ne point adorer autre que Dieu Seul et Unique.
De même, l'interdiction suprême qu'Il prescrit aux gens, est d'éviter le polythéisme qui consiste à se diriger vers une autre divinité que Dieu (qsE). Il dit :

Sourate 4, verset 36
"Adorez Dieu, sans rien Lui associer ! [...]"

Alors (Si on te demande) : Quelles sont les trois origines que la personne doit savoir ?

Réponds : La personne doit connaître son Dieu (qsE), son Prophète (qpssl) et sa religion.

(Si on te demande) : Qui est ton dieu ?

Réponds : mon dieu est Dieu (qsE) Qui m'a créé moi et tous les Mondes, et c'est Lui mon Adoré. Je n'ai pas d'autre Adoré que Lui. Car Dieu (qsE) dit :

Sourate 1, verset 2
"Louanges à Dieu, le Maître des Mondes"

Tout ce qui est en dehors de Dieu (qsE) appartient à un Monde, et moi je suis une créature de ce Monde ci.

(Si on te demande) : Comment as-tu connu ton dieu ?

Réponds : Par Ses merveilles et Ses créatures ; parmi Ses merveilles on peut observer la nuit, le jour, le soleil, la lune... Et parmi Ses créatures, on peut observer les sept Cieux, les sept Terres et tout ce qui se entre eux. A ce sujet, l'évidence se manifeste dans la Parole divine suivante :

Sourate 41, verset 37
"Parmi les signes de Dieu, il y a la nuit et le jour, le Soleil et la Lune. Ne vous prosternez ni devant le Soleil ni devant la Lune, mais prosternez-vous uniquement devant Celui qui les a créés, si vous Lui vouez un culte sincère !"

Et dans la Parole divine :

Sourate 7, verset 54
"En vérité, votre Seigneur, c'est Dieu qui a créé les Cieux et la Terre en six jours et S'est ensuite établi sur Son Trône. Il couvre le jour de la nuit que celle-ci poursuit sans arrêt. De même qu'Il a créé le Soleil, la Lune et les étoiles et les a soumis à Ses lois, car la Création et le Commandement suprême ne relèvent que de Lui. Béni soit donc Dieu, le Seigneur de l'Univers !"

Sache de même que le Dieu (qsE) c'est Celui à qui on offre le culte. L'évidence à ce sujet se manifeste dans la Parole divine suivante :

Sourate 2, versets 21 et 22
"Ô hommes ! Adorez votre Seigneur qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés ! Peut-être obtiendrez-vous ainsi le salut de votre âme.
C'est Dieu qui, de la Terre, a fait pour vous un lit et qui, du firmament, a fait pour vous un abri. C'est Lui qui précipite du ciel la pluie, grâce à laquelle Il fait germer toutes sortes de récoltes pour assurer votre subsistance. N'attribuez donc pas d'associés à Dieu ; vous savez parfaitement qu'il n'en existe point !"

Et dans la parole d'Ibn Kathîr (qdlfm) qui dit : "Le Créateur de ces créatures c'est Celui qui est digne d'être adoré."

Quant aux (manières d'adoration) que Dieu (qsE) a prescrites aux gens, elles sont au nombre de trois :
- La soumission à Dieu -qsE- ["islam"] ;
- La Foi ["al-Îmân"] ;
- Et la bienfaisance ["al-Ihsân"].
La supplication, la peur, l'espérance, la confiance, le désir, l'épouvante, la concentration, la crainte, le repentir, la demande de refuge, la demande de secours, l'immolation, le voeu, etc... font partie de la Foi.
L'évidence qui concerne cela se manifeste dans la Parole divine suivante :

Sourate 72, verset 18
"En vérité, les mosquées sont la propriété exclusive de Dieu. N'y invoquez donc nul autre que Lui !"

Alors celui qui offre l'une de ces manières de culte à autre que Dieu -qsE- Seul, sera mécréant et polythéiste ; ceci est évident par la Parole divine suivante :

Sourate 23, verset 117
"Quiconque invoque avec Dieu une autre divinité, sans détenir la preuve de son existence, aura à en rendre compte à son Seigneur. Dieu ne fera point prospérer les infidèles."

De même, il est mentionné dans la Sunna que :
"La supplication est la moëlle de l'adoration."

Et l'évidence concernant cela se manifeste par la Parole de Dieu (qsE) suivante :


Sourate 40, verset 60
"Votre Seigneur a dit : "Implore-Moi, Je vous exaucerai ! Mais ceux qui, par orgueil, refusent de M'adorer entreront tête basse en Enfer.""

L'évidence qui concerne la peur, se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 3, verset 175
"[Ces nouvelles défaitistes] ne sont que l'oeuvre de Satan qui les utilise pour intimider ses adeptes. Ne les craignez donc pas ! Mais craignez-Moi, si vous êtes de vrais Croyants !"

L'évidence qui concerne l'espérance se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 18, verset 110
"Dis : "Je ne suis qu'un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu Unique. Que celui qui espère donc rencontrer son Seigneur accomplisse de bonnes actions et Lui voue une adoration sans jamais Lui associer personne !""

L'évidence qui concerne la confiance en Dieu (qsE) se manifeste dans la Parole divine :

Sourate 5, verset 23
"Deux hommes d'entre eux qui craignaient Dieu et qui étaient animés par Sa grâce dirent alors : "Forcez leur porte et, une fois que nous l'aurez franchie, vous serez les vainqueurs ! C'est à Dieu que vous devez vous en remettre, si vous êtes des Croyants sincères !""

L'évidence qui concerne le désir, l'épouvante et la concentration se manifeste dans la Parole divine :

Sourate 65, verset 3
"et Il lui accorde Ses dons par des voies insoupçonnées. Dieu suffira à quiconque s'en remet à Lui, et Ses arrêts s'accompliront toujours, car à toute chose Il a assigné une mesure."

L'évidence qui concerne la crainte se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 21, verset 90
"Nous l'exauçâmes également, lui donnâmes Jean pour fils, en rendant à sa femme sa fécondité. Ce sont des gens qui s'empressaient de faire le bien, Nous invoquaient par amour et par crainte, et faisaient preuve d'humilité devant Nous."

L'évidence qui concerne le repentir se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 5, verset 3
"[...] Ne les craignez plus [les négateurs] ! Mais craignez-Moi ! [...]"

L'évidence qui concerne la demande d'aide auprès de Dieu (qsE) se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 39, verset 54
"Revenez donc vers votre Seigneur ! Soumettez-vous à Lui, avant d'être surpris par le châtiment sans que vous puissiez bénéficier d'aucun secours !"

L'évidence qui concerne la demande d'assistance auprès de Dieu (qsE) se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 1, verset 5
"C'est Toi que nous adorons ! C'est Toi dont nous implorons le secours !"

Et dans le « hadîth » :
"Si tu demandes assistance, demandes-là à Dieu !"

L'évidence qui concerne l'imploration du refuge auprès de Dieu (qsE) se manifeste dans la Parole divine :

Sourate 114, verset 1
"Dis : "Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes,"

L'évidence qui concerne la demande de secours auprès de Dieu (qsE) se manifeste dans la Parole divine :

Sourate 8, verset 9
"Lorsque vous imploriez l'assistance de votre Seigneur, n'a-t-il pas exaucé vos Prières, en disant : "Je vous envoie en renfort mille anges qui déferleront par vagues successives.""

L'évidence qui concerne l'immolation pour la cause de Dieu (qsE) se manifeste dans la Parole divine :

Sourate 6, versets 162 et 163
"Dis encore : "Ma Prière et les actes de dévotion ; ma vie et mon trépas sont entièrement voués à mon Seigneur, le Maître de l'Univers,
Qui n'a point d'associé. Tel est l'ordre que j'ai reçu et auquel je suis le premier à me soumettre.""

Et dans le « hadîth » il est mentionné :
"Dieu maudit celui qui immole à autre que Dieu."

L'évidence qui concerne les voeux se manifeste dans la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 76, verset 7
"car ces bienheureux [du Paradis] non seulement tenaient fidèlement leurs promesses et redoutaient un Jour d'une violence inouïe,"

[Ajout personnel :] La première origine implique donc la lecture assidue du Coran [...] ainsi que la connaissance et la compréhension des Apprendre sa Religion | 1.4. Les 99 Noms et Attributs de Dieu [...] par lesquels Dieu (qsE) S'est décrit.

On doit connaître la Religion de l'Islam par les preuves évidentes. Ensuite, on doit se soumettre à Dieu (qsE) par la croyance en Son unicité, par la complète obéissance et par la pureté. Cela se manifeste en trois principes : l'Islam, la foi et la bienfaisance ; et chacun de ces principes possède des piliers :

Le premier principe : L'Islam

Les Piliers de l'Islam sont au nombre de cinq : L'attestation de foi ["ash-Shahâda"] qui consiste à témoigner qu'il n'y a point de divinité en dehors de Dieu (qsE) et que Mohammed (qpssl) est Son serviteur et Son Messager, établir la Prière ["as-Salât"], observer le Jeûne ["as-Siyam"], s'acquitter de la Taxe Sociale purificatrice ["az-Zakât"] et visiter l'enceinte de la Maison de Dieu (qsE) pour y accomplir le Pélerinage ["al-Hadjj"].
L'évidence qui concerne l'attestation de foi se manifeste dans la parole de Dieu (qsE) :

Sourate 3, verset 18
"Dieu est Témoin, et avec Lui les Anges et les initiés parmi les hommes, qu'il n'y a de divinité que Lui ; Lui, le Dieu de la justice. Il n'y a en vérité de divinité que Lui, le Puissant, le Sage."

Ce qui signifie que nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors de Dieu Seul (qsE), {il n'y a de divinité} exclue toute fause divinité et {que Lui} confirme le fait d'adorer Dieu Seul (qsE) sans aucun associé. Cela est expliqué par la citation divine :

Sourate 43, versets 26 à 28
"Souviens-toi de ce qu'Abraham avait dit à son père et à son peuple : "Je désavoue totalement ces dieux que vous adorez.
Je n'adore que Celui qui m'a créé, car c'est Lui qui, en vérité, me guidera."
Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi ses descendants, afin qu'ils reviennent [vers leur Seigneur]."

Ainsi que la citation divine :

Sourate 3, verset 64
"Dis : "Ô gens des Ecritures ! Mettons-nous d'accord sur une formule valable pour nous et pour vous, à savoir de n'adorer que Dieu Seul, de ne rien Lui associer et de ne pas nous prendre les uns pour les autres pour des maîtres en dehors de Dieu." S'ils s'y refusent, dites-leur : "Soyez témoins que, ce qui nous concerne, notre soumission à Dieu est totale et entière."

Et l'évidence qui concerne l'attestation que Mohammed (qpssl) est le Messager de Dieu, se manifeste par la Parole de Dieu (qsE) :

Sourate 9, verset 128
"Un Prophète, issu de vous-mêmes, est venu vers vous ! Il compatit à ce que vous endurez et il est plein de sollicitude pour vous, car il est toute bonté et toute compassion pour les Croyants !"

[Modification personnelle :] choix d'autres versets plus significatifs et complémentaires que le seul 9: 128 cité par Cheikh Mohammed Ibn Abd el-Wahab (qdlfm) dans son livre.

Sourate 48, verset 29
"Mohammed est le Prophète de Dieu. Autant ses Compagnons sont durs envers les infidèles, autant ils sont pleins de compassion entre eux. [...]"

Sourate 33, verset 40
"Non ! Mohammed n'est le père d'aucun homme d'entre vous, mais il est l'Envoyé de Dieu et le Sceau des prophètes. Dieu est au courant de tout."

Sourate 4, verset 64
"Si Nous envoyons un prophète, c'est uniquement pour qu'on lui obéisse avec l'aide du Seigneur. [...]"

L'attestation que Mohammed (qpssl) est le Messager de Dieu (qsE) doit se manifester par : Obéir à ses ordres, croire en ce qu'il annonce, éviter ce qu'il interdit et se conformer strictement à sa manière d'adoration.

L'évidence qui concerne la Prière et la Taxe Sociale Purificatrice, se manifeste dans la citation divine :

Sourate 98, verset 5
"Pourtant, que leur a-ton ordonné, si ce n'est de se vouer exclusivement au culte de Dieu, d'accomplir la Prière et de s'acquitter de la Taxe sociale purificatrice, selon les principes de la Religion de la droiture ?"

L'évidence qui concerne le Jeûne se manifeste dans la citation divine :

Sourate 2, verset 183
"Ô Croyants ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux peuples qui vous ont précédés, afin que vous manifestiez votre piété."

L'évidence qui concerne le Pélerinage se manifeste par la citation divine :

Sourate 3, verset 97
"Terre de signes sacrés, c'est aussi l'Oratoire d'Abraham. Quiconque y pénètre sera en sécurité. En faire le pélerinage est un devoir envers Dieu pour quiconque en a la possibilité. Quant aux fidèles, qu'ils sachent que Dieu se passe volontier de tout l'Univers."

Le deuxième principe : La Foi

La Foi contient plus de soixante dix branches ; l'attestation de Foi (il n'y a point de divinité en dehors de Dieu -qsE) en est la principale et le fait d'écarter ce qui entrave le chemin compte comme la plus petite branche. La pudeur est aussi une des branches de la Foi.

[Ajout personnel :] Les branches de la foi musulmane ont été largement diffusés parmi les musulmans à l'aide de nombreux ouvrages. Nous vous proposons, afin d'y être sensibilisés, le Sommaire d'un parmi eux : "Les 77 branches de la foi" [ISBN 2-909087-92-1] écrit par l'Imâm al-Qazwînî (qdlfm). Il est disponible en ligne en cliquant ici :

Les piliers de la Foi sont au nombre de six : Croire en Dieu (qsE), en Ses Anges (sep), en Ses Messagers (qpsseux), en Ses Livres, au Jour Dernier et au Destin, bon ou mauvais.
L'évidence qui concerne ces six piliers se manifeste par la Parole divine :

Sourate 2, verset 177
"La piété ne consiste pas à tourner sa face du côté de l'Orient ou de l'Occident ; la piété, c'est croire en Dieu, au Jugement Dernier, aux Anges, aux Livres et aux Prophètes ; [...]"

L'évidence qui concerne le destin se manifeste dans la citation divine :

Sourate 54, verset 49
"En vérité, Nous avons donné une juste proportion à tout ce que Nous avons créé."

Le troisième principe : La bienfaisance

Elle est basée sur le seul pilier qui est le fait d'adorer Dieu (qsE) comme si on Le voyait, car si on ne Le voit pas, Lui nous voit. L'évidence de cela se manifeste dans la Parole divine :


Sourate 16, verset 128
"car Dieu est avec ceux qui Le craignent et qui accomplissent des oeuvres salutaires !"

Et dans la Parole divine :

Sourate 26, versets 217 à 220
"Confie-toi au Tout-Puissant, au Tout-Compatissant,
Qui te voit quand tu te tiens seul pour prier,
et quand tu te trouves parmi ceux qui se prosternent.
Il est en vérité l'Audient et l'Omniscient."

Et la parole divine :

Sourate 10, verset 61
"Quel que soit l'état dans lequel tu te trouves, quel que soit le passage du Coran que tu récites, quelque oeuvre que vous accomplissiez, Nous en sommes toujours Témoin à l'instant même où vous vous y engagez, car rien n'échappe à ton Seigneur : ni le poids d'un atome sur Terre ou dans le Ciel, ni un poids plus infime ou plus grand. Tout est inscrit dans un Livre évident."

L'évidence tirée de la Sunna se manifeste dans le fameux « hadîth » de L'Ange Gabriel (slp) cité par ‘Umar Ibn al-Khattâb (qdssl) :
"Pendant que nous étions assis près du Prophète (qpssl), un homme ayant les habits très blancs et les cheveux très noirs, n'ayant aucune trace d'un voyageur mais que personne d'entre-nous ne reconnaissait, s'assit auprès du Prophète (qpssl), mit son genou à côté de celui du Prophète (qpssl) et dit :
"Ô Mohammed ! Qu'est-ce que la Foi ["îmân"] ?"
Le Prophète (qpssl) lui répondit : "La Foi consiste à croire en Dieu, à Ses Anges, à Sa rencontre, à Ses Messagers et à la résurrection."
L'homme demanda : "Qu'est-ce que l'Islam ?"
Le Prophète (qpssl) répondit : "L'Islam consiste à adorer Dieu sans rien Lui associer, à accomplir la Prière ("Salât"), à acquitter la Taxe Sociale purificatrice ["Zakât"] et à jeûner le mois de Ramadân"
L'homme demanda : "Qu'est-ce que la bienfaisance ["ihsân"] ?"
Le Prophète (qpssl) répondit : "Tu adores Dieu comme si tu Le voyais. Et si tu ne le vois pas, sois convaincu que Lui te voit."
L'homme demanda encore : "Quand sera la fin du monde ?"
Le Prophète (qpssl) lui dit : "L'interrogé n'est pas plus savant à son sujet queson interrogateur"
Il demanda : "Quels seront les signes ?"
Il (qpssl) dit : "Quand l'esclave enfantera son maître ; quand les pâtres ignorants des chameaux se vanteront de la construction (des maisons à étages)."
Sur ce, l'homme s'en alla. Le Prophète (qpssl) demanda à ses compagnons, après un long moment : "Ô 'Umar ! Connaissez-vous l'interrogateur ?"
Nous dimes : "Dieu et Son Messager savent mieux."
Il (qpssl) dit : "C'est (l'Ange) Djibrîl (Gabriel) qui est venu vous enseigner votre Religion.""

[Ajout personnel :] La deuxième origine implique donc la connaissance des 5 Piliers de l'islam [...], des péchés, des interdits ["haram"] et autorisations ["halâl"] de l'islam.

Il est Mohammed Ibn ‘Abd Allâh Ibn ‘abd el-Muttalib Ibn Hâchim (qpssl). Hachîm fait partie de la tribu de Quraych, Quraych est une tribu Arabe, les Arabes sont les descendants d'Ismaël Ibn Ibrahim (qpssl), l'intime de Dieu (qsE).
Il a vécu 63 ans dont 40 se passèrent avant la prophétie et 23 en tant que Prophète et Messager. Il reçut l'inspiration divine (la prophétie) à travers l'ordre divin révélé dans la Sourate qui débute par {Lis !}, et reçu le Message à travers l'ordre divin révélé par la Sourate qui débute par : {Ô toi le révêtu !}. Sa contrée était La Mecque d'où Dieu (qsE) l'expédia pour démolir le polythéisme et appeler au monothéisme. A ce sujet, Dieu (qsE) dit :

Sourate 74, versets 1 à 7
"Ô toi qui te blottis sous un manteau !
Lève-toi pour commencer tes exhortations
et glorifier le Nom de ton Seigneur !
Hâte-toi de faire tes ablutions,
et de fuire toute abomination,
en évitant cependant de te vanter de trop faire
en te soumettant avec patience aux ordres de ton Seigneur,"

La signification de l'expression {Lève-toi pour commencer tes exhortations} veut dire : Avertis les gens au sujet du polythéisme et incite-les au monothéisme. {Hâte-toi de faire tes ablutions} : purifie tes actes du polythéisme. {et de fuire toute abomination} : éloigne-toi des idôles et de leurs adeptes.

Le Prophète (qpssl) demeura ainsi dix ans à inciter au monothéisme. Après dix ans, on le fit monter au ciel, et les cinq Prières furent alors prescrites. Il pria à La Mecque encore trois ans, puis il reçut l'ordre d'émigrer vers Médine.

[Ajout personnel :] Les Savants divergent sur la date exacte de l'Ascension nocturne du Prophète (qpssl) durant laquelle les 5 Prières quotidiennes furent prescrites à la communauté musulmane. Les avis les plus justes la datent entre l'an 12 et l'an 13 de l'Hégire (et non l'an 10 cité ici).

L'émigration, en termes islamiques, est une obligation prescrite à la nation musulmane jusqu'au Jour de la Résurrection ; elle consiste à quitter le pays polythéiste vers le pays de l'islam. Ceci est prouvé par l'inspiration divine suivante :

Sourate 4, versets 97 à 99
"Les anges, venus ôter la vie à ceux qui avaient agi iniquement envers eux-mêmes, leur demanderont : "Où en étiez-vous sur le plan de la croyance ?" - "Nous faisions partie des opprimés de la Terre.", répondront-ils. A quoi les Anges répliqueront : "La Terre de Dieu n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre de vous expatrier ?" Ceux-là auront pour séjour l'Enfer - et quelle triste fin sera la leur !-
à l'exception des impuissants parmi les hommes, les femmes et les enfants qui sont démunis de moyens et incapables de se frayer un chemin.
A ceux-là, Dieu accordera peut-être Son pardon, car Dieu est Indulgent et Miséricordieux."

Et par la citation divine :

Sourate 29, verset 56
"Ô Mes serviteurs qui avez foi en Moi ! Ma Terre est assez vaste pour tout contenir ! N'adorez que Moi !"

al-Baghawi (qdlfm) dit : "Ce verset descendit à cause des musulmans de La Mecque qui n'avaient pas émigré, Dieu les appela par leur foi."

L'évidence dans la Sunna concernant l'émigration, se manifeste par le Dire du Prophète (qpssl) :
"L'émigration ne s'arrête que quand le repentir s'arrête. Le repentir ne s'arrête que quand le soleil se lève de son couchant."

[Ajout personnel :] Explication : le Signe de la fin des temps qui fermera définitivement la porte de l'acceptation divine de tout repentir (humain ou Djinn), est le lever du soleil à l'occident qui marquera l'acceptation de l'islam pour tout Homme ou Djinn.
Ainsi, l'émigration dure toute la vie du Croyant : Quitter tout ce que Dieu (qsE) a ordonné de quitter (actes interdits) et mettre en pratique ce qu'Il a ordonné de faire (actes autorisés). Si le musulman en est empêché par la contrainte, il se doit alors d'émigrer physiquement ailleurs sur cette vaste terre où il pourra pratiquer correctement sa Religion.

Lorsque le Prophète (qpssl) s'installa à Médine, il délivra le décrêt des autres prescriptions, tels que la Taxe Sociale purificatrice ["az-Zakât"], le Jeûne ["as-Siyam"], le Pélerinage ["as-Hadjj"], l'appel à la Prière ["al-Athân"], la guerre sainte ["ad-Djihâd"], etc...
Il demeura ainsi dix ans, puis il rendit l'âme après avoir laissé la Religion complètement claire et nette. Il n'avait négligé aucun bien sans qu'il ne l'eut recommandé (surtout le monothéisme), et aucun mal sans qu'il ne fut interdit (surtout le polythéisme), il était envoyé pour les deux mondes : Celui des êtres humains et celui des Djinns. Ceci est prouvé par la citation divine :

Sourate 7, verset 158
"Dis : "Ô hommes ! Je suis, en toute vérité, le Prophète de Dieu, envoyé à vous par Celui à qui appartient le Royaume des Cieux et de la Terre. Croyez donc en Dieu et en Son Envoyé, le Prophète que les hommes n'ont pas instruit, qui a foi en Dieu et en Ses paroles ! Suivez-le ! Vous n'en serez que mieux guidés !""

Dieu (qsE) paracheva la religion à travers le Prophète Mohammed (qpssl). Dieu (qsE) dit à ce propos :

Sourate 5, verset 3
"[...] Désormais, les négateurs ont perdu tout espoir de vous détourner de votre Religion. Ne les craignez plus ! Mais craignez-Moi ! Aujourd'hui J'ai amené votre Religion à son point de perfection ; Je vous ai accordé Ma grâce toute entière et J'ai agréé l'islam pour vous comme Religion ! [...]"

En ce qui concerne la mort du Prophète (qpssl), Dieu (qsE) dit :

Sourate 39, versets 30 et 31
"Certes, tu es appelé à mourir, comme ils sont aussi appelés à mourir ;
puis, au Jour Dernier, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur."

Et après que les gens meurent, ils seront ressuscités le Jour de la Résurrection. Dieu (qsE) dit à ce propos :

Sourate 20, verset 55
"Et c'est de la terre que Nous vous avons créés ; c'est à elle que Nous vous ferons retourner et c'est d'elle que Nous vous feront à nouveau surgir."

Ainsi que :

Sourate 71, versets 17 et 18
"Ne vous a-t-Il pas fait croître de la terre comme des plantes,
pour vous y faire retourner ensuite et vous en faire de nouveau surgir ?"

Et après la résurrection, ils seront jugés selon leurs actes. Dieu (qsE) dit :

Sourate 53, verset 31
"A Dieu appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre, en sorte qu'Il rétribue, selon leurs oeuvres, ceux qui font le Mal, et accorde la meilleure récompense à ceux qui font le Bien,"

Et celui qui ne reconnait pas la résurrection, est considéré mécréant. Dieu (qsE) dit à ce propos :

Sourate 64, verset 7
"Les dénégateurs prétendent qu'ils ne seront jamais ressuscités. Dis-leur : "Bien au contraire ! Par mon Seigneur, vous serez bel et bien ressuscités ! Et vos agissements vous seront bel et bien rappelés ! C'est une chose si aisée pour le Seigneur !""

Dieu (qsE) envoya tous les Messagers (qpsseux) pour avertir les gens et pour leur annoncer les bonnes nouvelles. Dieu (qsE) dit :

Sourate 4, verset 165
"Tous ces prophètes ont eu pour mission d'annoncer la bonne nouvelle aux hommes et de les avertir, afin qu'ils n'aient, une fois la mission des prophètes accomplie, aucune excuse à invoquer devant le Seigneur. Dieu est Puissant et Sage."

Le premier des messagers était Noé ["Nuh"] (qpssl) et le dernier Mohammed (qpssl). Dieu (qsE) dit :

Sourate 4, verset 163
"Nous t'avons fait des révélations, comme Nous en avons fait à Noé et aux prophètes qui l'ont suivi, comme Nous en avons fait à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, aux apôtres des douze Tribus ; à Jésus, Job, Jonas, Aaron, Salomon et à David auquel furent révélés les Psaumes."

Dans chaque nation, Dieu (qsE) envoya un Messager depuis le temps de Noé (qpssl) jusqu'à l'arrivée de Mohammed (qpssl), pour ordonner aux gens de renoncer aux fausses divinités et de n'adorer que Dieu (qsE) Seul. Dieu (qsE) dit :

Sourate 16, verset 36
"En vérité, Nous avons envoyé un prophète à chaque communauté avec le Message suivant : "Adorez Dieu et éloignez-vous du culte des idoles !" Et si certaines communautés ont suivi la Voie du Seigneur, d'autres ont préféré le chemin de l'erreur. Allez donc de par le monde et voyez quelle a été la fin de ceux qui criaient au mensonge !"

Dieu (qsE) prescrit à tous les gens le fait de s'écarter des fausses divinités ["Tâghût"] et de n'adorer que Dieu (qsE).
Ibn al-Qayyim (qdlfm) a dit : "Le "Tâghût" veut dire "celui à qui on attribue un grade de divinité, alors qu'il ne le mérite pas". Les "Tawâghît" (pluriel de "Tâghût") sont nombreux, cinq genres sont à leur tête ; ils sont notamment :
1) Satan (qmdssl),
2) celui qui accepte qu'on l'adore,
3) celui qui invoque les gens pour qu'ils l'adorent,
4) celui qui prétend qu'il connaît le futur, et
5) celui qui ne juge pas selon les prescriptions de Dieu (qsE)." Ceci est évident par les parole divine suivante :

Sourate 2, verset 256
"Il n'y a plus de contrainte en Religion maintenant que la Vérité se distingue nettement de l'erreur. Désormais, celui qui renie les fausses divinités pour vouer sa foi au Seigneur aura saisi l'anse la plus solide, sans crainte de rupture. Dieu est Audient et Omniscient."

[Ajout personnel :] La troisième origine implique donc la connaissance et la compréhension de La Sunna du Prophète (qpssl) [...] et sa biographie ["Sira"].

Et Dieu est plus savant ["Wa Allâhu A'lam"].
Ô mon Dieu ! Tu nous a montré la Voie de la Rectitude avec cette Science, guide-nous et assiste-nous en nous en facilitant son suivi et son application ! Car Tu es "al-Hâdî" - Le Guide en dehors de Qui il n'y a point de guide.

Notes :
* Les termes sont erronés dans la traduction du Coran utilisée et retraduits (par les termes soulignés) ici plus fidèlement au texte en Arabe ou plus correct grammaticalement.
1. qpssl - Que la paix et le salut soient sur lui ["Sallallâh-û ‘Alayhi wa Salam"] ;
2. qpsseux - Que la paix et le salut soient sur eux ["Sallallâh-û ‘Alayhim wa Salam"] ;
3. qsE - Qu'Il soit Exalté ["Allâh aza wadjel"] ;
4. qdssl - Que Dieu soit satisfait de lui ["Radi Allâh ‘anhu"] ;
5. qdsse - Que Dieu soit satisfait d'elle ["Radi Allâh ‘anha"] ;
6. qdsseux2 - Que Dieu soit satisfait d'eux deux ["Radi Allâhu ‘anhumaa"] ;
7. qdsselles2 - Que Dieu soit satisfait d'elles deux ["Radi Allâhu ‘anhunaa"] ;
8. qdsseuxt - Que Dieu soit satisfait d'eux tous ["Radi Allâhu ‘anhum"] ;
9. qdssellest - Que Dieu soit satisfait d'elles toutes ["Radi Allâhu ‘anhun"] ;
10. qdlfm - Que Dieu lui fasse miséricorde (RahmâtUllâh) ;
11. qmdssl - Que la malédiction de Dieu soit sur lui ;
12. slp- Sur lui la paix ["‘Alayhi salam"] ;
13. sep - Sur eux la paix (Alayhim salam) ;
14. Rubuiya - Le pouvoir de créer, de pourvoir à la subsistance des créatures, de donner la vie et la mort, de régir l'univers... Tout cela doit être attribué à Dieu Seul, et il faut croire qu'Il n'a en cela aucun associé.