Le Prophète Mohammed Ibn ‘Abd Allâh
(qpssl) [-53 H / 10 H]

Salutations et Paix sur vous ainsi que la Miséricorde de Dieu,
"As-Salam ‘Alaykum Wa Ramatullâhi Wa Barakatuh,"

Introduction ;
1. Comment le Prophète (qpssl) aurait réagi face au scandale provocateur des "caricatures" ;
   1.1. S'il avait été en pays non musulman ;
   1.2. S'il avait été en pays musulman ;
2. Ses 5 Noms sont : Muhammad, Ahmad, al-Mâhî, al-Hâshir et al-‘Âqib ;
3. Il est Prophète ["Nabiy"] de Dieu (qsE) ;
4. Il est Messager ["Rasûl ul-Llâh"] de Dieu (qsE) ;
5. Il est la meilleure des créatures de toute la Création ;
6. Il n'est qu'un simple homme mais adorateur reconnaissant de Dieu (qsE) ;
7. Il est l'Imâm des 124 000 Prophètes (qpsseux) ;
8. Il est le Sceau des 124 000 Prophètes (qpsseux) ;
9. Il est le premier des musulmans (littéralement. : "à se soumettre à Dieu" -qsE) parmi sa Communauté ;
10. Il est le meilleur des musulmans ;
11. Il est le Maître des hommes ;
12. Il est le beau modèle à suivre pour tous les Croyants ;
13. Il est un guide à qui obéir afin d'entrer au Paradis ;
14. Son surnom ["Kunya"] était Abû-l-Qâcim ;
15. Il est né un lundi ;
16. Il a eu 5 faveurs exclusives pour sa Communauté : il inspirait la terreur, il se purifiait et priait Dieu à partir de toute terre, le butin lui fut licite, il sera autorisé à intercéder en faveur des musulmans au Jour du Jugement, il fut envoyé à tous les hommes ;
17. Il n'était qu'un homme qui se trompait et se blessait ;
18. Il n'avait aucune connaissance de l'invisible de lui-même si ce n'est ce qui lui était révélé/inspiré par Dieu (qsE) ;
19. On honore sa famille en les aimant et non en leur donnant pouvoir et argent ;
Conclusion ;

Dire [« Hadîth »], Muslim [#39] (qdssl) rapporte d'après Anas Ibn Mâlik (qdssl) que le Prophète (qpssl) a dit :
"Personne parmi vous ne sera véritablement Croyant qu'après m'avoir aimé plus que ses parents, ses biens et tous les gens."

Sourate 33, verset 21
"Vous avez, dans le Prophète de Dieu, un si bon exemple, pour celui qui espère en Dieu au Jour Dernier, et qui évoque souvent le Nom du Seigneur."

Il serait fastidieux voir prétentieux de vouloir résumer la vie du Prophète de Dieu Mohammed Ibn ‘Abd Allâh (qpssl) en une page alors que des Savants y ont consacré des livres entiers. L'importance de sa biographie est tellement chargée d'exemples à suivre qu'il est du devoir de tout musulman de la connaître dans le plus grand détail possible. C'est pourquoi je me propose ici simplement d'énumérer les noms et qualificatifs authentiques du Prophète Mohammed (qpssl) afin d'essayer de cerner tout ce qu'il représente pour Dieu (qsE) et pour les musulmans. Le but est d'éviter au lecteur les excès vis-à-vis de l'homme exceptionnel qu'il fut (le Messager universel mais néanmoins simple serviteur de Dieu -qsE) sans pour autant négliger la place unique qu'il occupe auprès de Dieu (qsE) et comme modèle de perfection humaine à suivre pour tous les musulmans.
Il reçut la première Révélation à l'âge de sagesse de 40 ans, transmit le Message à La Mecque pendant 13 années, puis émigra à Médine pour y mourir 10 ans plus tard, à l'age de 63 ans, sa mission divine de 23 ans accomplie : La Religion de perfection de Dieu (qsE) était alors achevée et universelle.

Cheikh Mohammed al-Ghazâlî (qdlfm) dit dans son livre "Ces Français qui ont choisi la Voie d'Allah" pp 57 et 58 :
"La vie du Prophète, de l'homme qu'avait été Mohammed Ibn ‘Abd Allâh (qpssl), transude la dignité et la grandeur de l'esprit et de la moralité. Ses propos sur l'éthique individuelle et collective ont extirpé l'égoïsme et l'indécence des âmes, ils ont poli jusqu'à égaler le rang des Anges (sep), comment cet héritage a-t-il put être omis ?"

Sourate 21, verset 107
"[Ô Mohammed !] Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour l'Univers."

Le 30 septembre 2005, l'un des principaux journaux danois, Jyllands-Posten, publie ce qui sera désormais appelé l'affaire des « caricatures de *** »¹ qui sont une série de douze dessins dont l'un représenterait le Prophète Mohammed (qpssl) vêtu d'un turban en forme de bombe. Ces publications ont provoqué un certain nombre de réactions, pacifiques ou violentes de la part des musulmans du monde entier. La question que doit se poser le Croyant est : "Comment le Prophète (qpssl) aurait réagi face à ces caricatures ?" La réponse, basée sur le comportement du Prophète (qpssl) face aux assauts de la propagande polythéiste mecquoise, semble donc se distinguer en fonction des circonstances : une attitude pendant la période mecquoise où les musulmans étaient minoritaires et opprimés et une autre auttitude pendant la période médinoise où ils étaient en position de force dans un Etat musulman de plein droit. Elle doit aussi se baser sur quoi se basait le Prophète (qpssl), à savoir le Coran :

Dire de Compagnon [« Hadîth mawquf »], Ahmad Ibn Hanbal (qdssl) rapporte que Sa‘îd Ibn Hishâm (qdssl) s’adressa ainsi à la Mère des Croyants ‘Aïcha (qdsse) : "Parle-moi du caractère du Prophète (qpssl)":
"Son caractère, répondit-elle, c’était le Coran."

1. Nous remplaçons par des "***" le surnom donné par les mécréants au Prophète Mohammed (qpssl) car c'est une injure qui n'a pas de place sur un site musulman.

1.1. S'il avait été en pays non musulman

Le Prophète (qpssl) dut supporter à La Mecque durant 13 années les conséquences de son appel à Dieu (qsE) dans une société ignorante qui se berçait d'illusion dans les croyances de ses ancêtres sans aucune preuve. Ignoré, traité de fou, raillé, calomnié, injurié, recouvert d'immondices et même caillassé, le Prophète (qpssl) resta pourtant stoïque devant la réaction haineuse de la plupart de ses concitoyens pour qui sa Religion était une véritable révolution et un séisme social majeur innacceptable car remettant en cause les fondements même de leur société.

Dieu (qsE) lui enjoignit la patience et la persévérance car Il savait comment éduquer les coeurs endurcis par la mécréance et que le temps de la justice viendrait bien assez tôt, une fois que les arabes auraient eu le temps de choisir leur camp en toute connaissance de cause.

Sourate 7, verset 180
"C'est à Dieu qu'appartiennent les plus beaux Noms. Servez-vous de ces Noms quand vous L'invoquez ! Eloignez-vous de ceux qui les profanent et qui seront rétribués selon leurs actes."

Si le Créateur ordonne aux Croyants de s'éloigner de ceux qui profanent Ses Noms, il est évident qu'ils doivent aussi s'éloigner de ceux qui profanent le nom de sa créature, fusse-t-elle la meilleure d'entre elles : le Prophète (qpssl). Dieu (qsE) se réserve le privilège de les rétribuer pour leurs méfaits en rendant nulles toutes leurs oeuvres de bien pour le Jour de leur Jugement, méritant ainsi l'Enfer éternel et quelle pire châtiment pourrait les frapper ?

Sourate 47, verset 9
"et c'est en punition de l'aversion qu'il éprouvèrent pour Ses Révélations que Dieu rendra vaines toutes leurs actions."

Les réactions musulmanes de manifestations, de violences et de menaces de mort contre les auteurs des « caricatures de *** » en pays non musulman sont donc des excès passionnels condamnables et préjudiciables à la propagation de l'islam dans les coeurs. Ce n'est pas ainsi que le Prophète (qpssl) se comportait avec les mécréants de la Mecque et leur comportement ne peut être attribué à l'islam. Les manifestants devraient prendre exemple sur le Prophète (qpssl) et cesser d'insulter eux-mêmes leur Seigneur en revenant à Lui, en pratiquant leurs obligations, en lisant et méditant sur le Coran puis en le mettant en pratique au lieu de se lancer dans des manifestations ridicules et hypocrites.

Le Prophète (qpssl) invoqua Dieu (qsE) contre ceux qui se moquèrent de lui. Et quant ces derniers joignirent le geste à la parole en attaquant les musulmans, ils se trouvèrent dans le camps des vaincus et furent victimes de leur propre haine de l'islam qui ne leur avait rapporté que la malédiction divine et la mort :

Dire [« hadîth »], Bukhârî (qdssl) rapporte [#520] que d'après ‘Abd Allâh Ibn Mas‘ûd (qdssl) :
"« Tandis que le Messager de Dieu (qpssl) était en train de prier près de la Ka‘ba, un groupe de Quraychites étaient assis dans leur assemblée. L’un d’eux dit : « Ne voyez-vous pas l’ostentation de cet homme ? Lequel d’entre vous peut se diriger jusqu’aux chamelles des Béni Untel et chercher un mélange de tripes, de sang et de membranes fœtales puis attendre qu’il (le Prophète) se prosterne et les jeter sur ses épaules ? » Et le plus misérable d’entre eux s’élança [et apporta la chose]. Il attendit jusqu’à ce que le Prophète (qpssl) se proternât puis posa le mélange entre ses épaules. Le Prophète (qpssl) resta prosterné. Quant aux Quraychites, ils se mirent à rigoler en se dandinant. Entre temps, un certain homme alla informer Fâtima (qdsselle) ; elle était encore jeune. Elle arriva en courant, le Prophète était encore prosterné. Elle enleva la saleté, se retourna vers les Quraychites en commençant à les insulter. Quant au Messager de Dieu (qpssl), il continua sa Prière, et l’ayant terminée, il dit : « Seigneur ! Charge-Toi de Quraych ! » [Par trois fois] puis il précisa les noms : « Seigneur ! Charge-Toi de Amrû Ibn Hichâm, de ‘Utba Ibn Rabî‘a, de Chayba Ibn Rabî‘a, d’Al-Walîd Ibn Utba, d’Umayya Ibn Khalaf et de Uqba Ibn Abû Mu‘ayt et de Umâra Ibn al-Walîd ! »
Je jure par Dieu, j’ai vu ces personnes abattues le jour de la bataille de Badr. On traîna leurs corps jusqu’au puits, le puits de Badr, puis le Messager de Dieu (qpssl) dit : « Les hommes du puits furent poursuivis par une malédiction. »"

Ainsi la moquerie, suivie d'actes de profanation à l'encontre du Prophète de Dieu (qpssl) ne mérita aucune réaction de ce dernier. Ce n'est que quand leurs auteurs dépassèrent les limites et entrèrent ouvertement en guerre contre le nouvel Etat musulman qu'ils goûtèrent leur châtiment des mains même de ceux dont ils se moquaient hier.

D'ailleurs Dieu (qsE) se charge de protéger l'honneur de son Prophète (qpssl) car, en réalité, les mécréants ne caricaturent ni n'insultent le Prophète Mohammed (qpssl) (litt. "Celui qui est digne de louanges") mais ils caricaturent et insultent un être imaginaire du nom de « *** » (litt. "Celui qui n'est pas digne de louanges"), comme le firent les polythéistes mecquois avant eux :

Dire (« hadîth ») Bukhârî (qdssl) [#3533] rapporte d’après Abû Hurayra (qdssl) que le Prophète (qpssl) a dit :
"« Ne vous étonnez vous pas en remarquant comment Dieu détourne de moi les insultes et les imprécations lancées par les Quraychites contre ma personne ? Ils insultent et maudissent Mudhammam*, mais moi je m’appelle Muhammad. »"

* « Mudhammam » = « le condamné ».

Ainsi ceux qui caricaturent un soi-disant fondateur d'une religion et poseur de bombes ne caricaturent pas le Prophète (qpssl) de Dieu, à qui a été révélé la Religion de vérité qui interdit de poser des bombes pour tuer des civils, aussi mécréants soient-ils (voir Actualité | L'islam en guerre contre le terrorisme [...]). Louange à Dieu ! Et honte sur ceux qui détournent l'image de l'islam de ce qu'il est.

Ainsi, on peut presque dire que ceux qui manifestèrent contre les « caricatures de *** », manifestèrent en fait pour défendre l'honneur des terroristes islamistes et non celui du Prophète (qpssl) de l'islam. Grâce à Dieu, la grande majorité le fit par ignorance et sous la manipulation.

1.2. S'il avait été en pays musulman

Une fois démocratiquement accepté pour ce qu'il est par la population de Médine, le Prophète (qpssl) fut autorisé par Dieu (qsE) à défendre l'islam et la Parole de Dieu (qsE) avec la légitimité d'un Chèf d'Etat défenseur d'une Religion d'Etat. Il n'est pas acceptable, dans un pays musulman, que des étrangers, quelles que soient leurs croyances, puissent se moquer ouvertement et inpunément de l'islam, Religion choisie par la majorité de ses citoyens. S'ils souhaitent persévérer, leur présence anarchiste et intolérante n'est ni tolérable, ni tolérée dans le pays musulman dont il ne respectent pas la Constitution (Coran et Sunna).

Il est donc autorisé, voir obligatoire, que les autorités musulmanes expulsent tous ceux qui ont propagé l'affaire des « caricatures de *** » en terre d'islam et mettent en place des mécanismes coercitifs à l'encontre de l'état étranger qui a rendu possible le fait de se moquer ouvertement de la Religion de plus d'un milliard d'être humains. Nous ne parlons pas de guerre (auquel cas le monde musulman serait en guerre contre le reste du monde) mais de boycott économique. C'est exactement ce qui s'est passé, sous la direction notamment de Cheikh Yûsuf al-Qaradâwî (qdlsc) :

Le 16 février 2006 : Des milliers de Danois ont envoyé des messages d'excuses et d'amitié au monde musulman indique un responsable du site www.anotherdenmark.org.

Le 21 mars 2006 : Le Premier ministre Anders Fogh Rasmussen a vertement critiqué le groupe laitier dano-suédois Arla Foods pour sa campagne de communication dans les médias arabes contre le boycott, où la compagnie condamnait les caricatures. Le porte-parole du parti libéral au pouvoir, a affirmé que « Arla Foods a plié genoux de manière pitoyable devant les musulmans. Mes principes de liberté ne sont pas à vendre pour deux litres de lait ». Le boycottage a coûté 1,4 million d’euros par jour à la compagnie.

Répondre à l'insulte par l'insulte ? Cela fut le choix des chiites d'Iran qui lancèrent un concours de caricature de la religion chrétienne. Ils ne sont pas à leur coup d'essai dans la désobéissance à la Parole de Dieu (qsE), néanmoins cela fut, lors de ces événements d'une évidence flagrante :

Sourate 6, verset 108
"N'insultez pas ceux qui invoquent d'autres divinités que Dieu, car ils seraient tentés, dans leur ignorance, d'insulter à leur tour Dieu, par esprit de vengeance. C'est ainsi que Nous embellissons aux yeux de chaque peuple ses propres actions. Puis ils retourneront tous à leur Seigneur, qui les informera de leurs actes passés."

Sourate 41, verset 34
"La bonne action et la mauvaise action ne sont pas pareilles. Rends le bien pour le mal, et tu verras ton ennemi se muer en fervent allié."

Ceux qui, parmi les musulmans, ont saccagé les ambassades étrangères et les drapeaux étrangers sont tout aussi désobéissants à Dieu (qsE). La surenchère dans l'insulte n'est pas le comportement du Croyant. En effet en quoi le gouvernement Danois est-il responsable des actes d'une poignée de journalistes danois ?

Sourate 2, verset 139
"Dis-leur : "Qu'avez-vous à vous disputer avec nous à propos de Dieu, alors qu'Il est notre Seigneur et le vôtre ? Certes, nos oeuvres sont à nous, comme les vôtres sont à vous, mais nous sommes sincères envers Dieu.""

Si c'était le cas, alors le meurtrier musulman adulte et responsable devrait être éxécuté selon la Loi islamique ["Sharî‘a"] ainsi que son père. Cela n'est pas le cas car chaque individu adulte est seul responsable de ses actes.

Sourate 5, verset 8
"Ô vous qui croyez ! Soyez fermes dans l'accomplissement de vos devoirs envers Dieu, et impartiaux quand vous êtes appelés à témoigner ! Que l'aversion que vous ressentez pour certaines personnes ne vous incite pas à commettre des injustices ! Soyez équitables, nous n'en serez que plus proches de la piété ! Craignez Dieu ! Dieu est si bien Informé de ce que vous faites."

D'ailleurs toutes les plaintes portées contre le journal danois ainsi que contre le gouvernement danois ont été déboutées par les "justices" des pays démocratiques. Les lois mécréantes continuent à protéger la liberté d'expression tout en la condamnant quant elle parle de l'holocauste juif. Les choses sacrées y sont liées à l'émotionnel et la contradiction de leur jurisprudence ne les ébranle pas une seconde, tellement ils sont noyés dans leur propre ignorance.

En pays musulman, la Loi islamique ["Sharî‘a"] est sacrée (c'est là la différence avec les pays mécréants qui font et défont les lois au fil des saisons) et celui qui s'en moque publiquement, après avoir accepté de la respecter, complotant à la destruction de la société musulmane peut être éxécuté par décision du Gouverneur musulman :

Dire [« Hadîth »], Muslim (qdssl) [#2069] rapporte que Djâbir Ibn ‘Abd Allâh (qdssl) raconte :
"« Le Messager de Dieu (qpssl) a dit : "Qui va (combattre) Kâ‘b Ibn al-Achraf ? Car il a lésé Dieu et Son Messager." Mohammed Ibn Maslama a répondu : "Ô Messager de Dieu, voudrais-tu que je le tues ?" Il lui a répondu : "Oui" Ibn Maslama dit : "Accorde-moi l'autorisation de prononcer d'abord ma parole (à ce propos [c'est à dire ruser en mentant])." Il lui répondit : "Prononce-là." Il est allé chez (l'homme [Kâ‘b Ibn al-Achraf]) et lui a expliqué la question (qui les opposait) et il lui dit : "C'est un homme [Mohammed] qui voudrait (que nous donnions) l'Aumône et il nous a accablés. Entendant ces paroles il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] lui dit : "En outre, (je jure) au Nom de Dieu que vous allez vous ennuyer de lui." Il [Ibn Maslama] a répondu : "Maintenant nous l'avons suivi et nous ne voudrions pas l'abandonner avant de voir ce qui va lui arriver [à Mohammed]." Et il a ajouté : "Je voudrai que tu me prêtes de tes biens par avance." Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] lui a répondu "Que me donnes-tu en gage ?" L'autre [Ibn Maslama] lui répondit : "Tout ce que tu voudras." Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] lui dit "Tu vas me laisser en gage vos femmes". L'homme [Ibn Maslama] répondit : "Comment pourrions-nous te donner en gage nos femmes, à toi qui est plus beau des Arabes ?" Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] a répondu : "Alors vous me laisserez en gage vos enfants." L'autre [Ibn Maslama] reprend : "En ce cas, le fils de l'un d'entre nous pourrait être insulté par celui qui dirait : Celui-là a été pris en otage contre 120 saa‘s de dattes [équivalent de 2 charges de chameau / Waqs] - Donc nous allons te laisser en gage nos armes." Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] lui a répondu par : "Oui". Il lui promit d'amener avec lui al-Harith, Abû A‘bs Ibn Jebre et ‘Abbâs Ibn Bechr. Ensuite, ces derniers sont revenus l'appeler durant la nuit. Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] est alors descendu auprès d'eux. Alors, (d'après le récit de Sufyan) {d'après d'autres narrateurs que ‘Amr}, sa femme lui dit : "En effet, j'entends des voix qui appèlent au sang." Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] lui a répondu : "Ce n'est que Mohammed Ibn Maslama et son frère de lait Abû Naëla. Alors, si l'homme généreux est appelé à être égorgé dans la nuit, il viendra tout de suite." De son côté, Mohammed dit à ses compagnons : "Lorsqu'il [Kâ‘b] sera arrivé, je le saisirai par la tête. Et quand je l'aurai bien saisi, vous le tuerez." Enfin, une fois qu'il eut mis pied à terre tout armé, les autres lui dirent : "Nous sentons ta bonne odeur !" Il [Kâ‘b Ibn al-Achraf] leur répondit : "Je viens d'avoir sous moi la femme UneTelle, la meilleure des femmes arabes parfumées." L'homme [Ibn Maslama] dit : "Donc je voudrai que tu me permette d'en respirer un peu de plus près." Il lui répondit "Oui", puis, après avoir respiré le parfum et après avoir posé la question : "Me permets-tu de retourner chez moi ?", il l'a fermement saisi par la tête et il a ordonné à ses compagnons de passer à l'action et ils ont tué Kâ‘b. »"

Kâ‘b Ibn al-Achraf était un chèf de tribu juif de Médine qui avait accepté la Constitution islamique de Médine (voir Sunna | La constitution de Médine [...]) mais s'évertuait à combattre le Messager de Dieu (qpssl) -qui était pourtant son chéf d'Etat- en appelant les Médinois à lui désobéir et en complotant à la chute du Gouvernement musulman. C'était un véritable révolutionnaire islamophobe pour qui la fin justifiait les moyens et non un démocrate qui avait accepté de vivre en paix avec ses voisins musulmans majoritaires qui acceptaient pourtant leur différence et avaient légiféré leur liberté de culte et les avaient doté d'une large autonomie politique locale ainsi que d'un système de justice autonome. Le totalitarisme des dirigeants juifs était flagrant car ils ne se contentaient pas de vivre en paix avec les musulmans, ils étaient jaloux de leur pouvoir et oeuvraient à le renverser.

Sa condamnation à mort ne porte pas atteinte au droit de croire ou de ne pas croire en Dieu (qsE) mais montre les limites acceptables de cette tolérance. Quand un non musulman est présent dans un pays musulman, le moindre de ses devoirs est bien de ne pas appeler au renversement révolutionnaire de ce qui fonde ce pays : l'islam. S'il ne remplit pas son devoir, il perd son droit à la protection par les musulmans et s'il persiste, le Gouverneur peut ordonner son éxécution pour étouffer la rebellion perverse en évitant un bain de sang de la masse manipulée. La mort d'un seul coupable manipulateur permet souvent d'éviter la mort de plusieurs innocents manipulés et portés par leur passion et non par leur raison.

Ainsi, le caractère du Prophète (qpssl) était celui du Coran alors que beaucoup de musulmans ignorants se comportèrent, durant ces événements, en parfaite contradiction avec les enseignements coraniques. Revenons donc à notre Livre pour adorer Dieu (qsE) comme il se doit et découvrons quel est le rang du Prophète (qpssl) afin de l'honorer comme il se doit, sans excès ni négligeance.

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl), Muslim (qdssl) [#2722] et d'autres rapportent d'après Djubayr Ibn Mut‘im (qdssl) que le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« J'ai plusieurs noms : Je suis Muhammad, je suis Ahmad, je suis l'Eliminateur ["al-Mâhî"], avec lequel Dieu efface la mécréance, je suis le Rassembleur ["al-Hâshir"], derrière qui les gens seront rassemblés et je suis le Dernier successeur ["al-‘Âqib"], celui après qui il n'y a plus de Prophète. »"

Les 4 citations coraniques de son nom "Mohammed" sont :

Sourate 3, verset 144
"Mohammed n'est qu'un Messager* parmi tant d'autres qui sont passés avant lui. Seriez-vous hommes à abandonner le combat, s'il venait à mourir ou à être tué ? Ceux qui abandonnent le combat ne nuisent en rien à Dieu. Mais Dieu saura récompenser ceux qui sont reconnaissants."

Sourate 33, verset 40
"Mohammed n’est le père d’aucun homme parmi vous ; mais il est Messager de Dieu et le Sceau des Prophètes ; car Dieu sait tout."

Sourate 47, verset 2
"Mais ceux qui croient et font le Bien et ont Foi en la Vérité divine révélée à Mohammed, Dieu absoudra leurs péchés et rendra meilleur leur sort."

Sourate 48, verset 29
"Mohammed est le Messager* de Dieu. Autant ses Croyants* sont durs envers les infidèles, autant ils sont pleins de compassion entre eux. On les voit s'incliner et se prosterner, aspirant à obtenir la grâce et l'assentiment de leur Seigneur. On les reconnaît à l'empreinte laissée sur leurs fronts par leurs prosternations dans la Prière. Telle est l'image qu'on donne d'eux dans la Thora, alors que dans l'Evangile ils sont comparés à une semence qui germe, se gonfle de sève et grandit pour se dresser sur sa tige, faisant l'admiration des laboureurs et soulevant le courroux des infidèles. Dieu promet à ceux d'entre eux qui croient et effectuent des oeuvres salutaires rémission et immense salaire !"

La citation coranique de son nom "Ahmed" est :

Sourate 61, verset 6
"Souvients-toi également de Jésus, fils de Marie ["‘Îsâ Ibn Maryam"], qui disait : "Ô Fils d'Israël ! Je suis le Messager de Dieu envoyé vers vous. Je viens confirmer le Pentateuque [Les 5 premiers Livres de l'Ancien Testament biblique] qui m'a précédé, et vous annoncer la venue après moi d'un Prophète du nom d'Ahmad." Mais quand celui-ci est venu leur en apporter les preuves, ils se sont écriés : "C'est de la magie manifeste !""

Sourate 48, verset 29
"Mohammed est le Prophète de Dieu. [...]"

Il est Prophète depuis la première Révélation coranique où il lui fut ordonné de mémoriser la Révélation Coranique :

Sourate 96, versets 1 à 5
"Lis au Nom de ton Seigneur qui a tout créé,
qui a créé l'homme d'une adhérence/un lien !
Lis, car la bonté de ton Seigneur est infinie !
C'est Lui qui a fait de la plume un moyen du savoir
et qui a enseigné à l'homme ce qu'il ignorait."

Ce fut un lundi :

Dire [« Hadîth »], Muslim et Ibn Hadjar al-‘Asqalânî [#699] (qdsseuxt) rapportent d'après Abû Qatâda al-Ansârî (qdssl) :
"[...] On lui demanda au Prophète (qpssl) à propos du jeûne du lundi, il a dit : « C'est le jour de ma naissance, celui de mon envoi et celui de la première Révélation. »"

Aucune parole sortie de sa bouche ne fut jamais démantie, tout ce qu'il prédisait s'averrait exact par la suite (caractéristique des Prophètes de Dieu), contrairement aux devins qui se trompent parfois.

Cela ne signifie pas qu'il avait de lui-même les clés de tous les mystères mais que ce qu'il savait et prophétisait venait de Dieu (qsE) l'Omnicient et selon Sa Volonté :

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#1039] rapporte d’après ‘Abd Allâh Ibn ‘Umar (qdssl) que le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« La clé du Mystère est dans cinq choses qui ne sont connues que par Dieu : personne ne sait ce qu'il obtiendra demain ; personne ne sait ce qu'il y aura dans les matrices ; personne ne sait qu'il obtiendra demain ; personne ne sait sur quelle terre il mourra et personne ne sait quand viendra la pluie. »"

Sourate 31, verset 34
"La connaissance de l'Heure du Jugement relève uniquement du Seigneur qui fait tomber la pluie salavatrice, et qui sait ce qu'il y a dans les matrices. Et nulle âme ne sait ce que lui réserve l'avenir, et nulle âme ne sait en quel endroit elle va mourir. Dieu Seul est Omniscient et parfaitement informé."

Ainsi sont les prophètes à qui Dieu (qsE) a donné le don de prophétie comme preuve de leur véracité. Mais l'homme est ingrat...

Sourate 33, verset 40
"Mohammed n’est le père d’aucun homme parmi vous ; mais il est Messager de Dieu et le Sceau des Prophètes ; car Dieu sait tout."

Il est Messager de Dieu depuis la Révélation où il lui fut ordonné de transmettre la Révélation coranique :

Sourate 74, versets 1 à 3
"Ô toi qui te blottis sous un manteau !
Lèves-toi pour commencer tes exhortations
et glorifier le Nom de ton Seigneur !"

Ce fut un lundi :

Dire [« Hadîth »], Muslim et Ibn Hadjar al-‘Asqalânî [#699] (qdsseuxt) rapportent d'après Abû Qatâda al-Ansârî (qdssl) :
"[...] On lui demanda au Prophète (qpssl) à propos du jeûne du lundi, il a dit : « C'est le jour de ma naissance, celui de mon envoi et celui de la première Révélation. »"

Et il le fit au péril de son honneur, de son rang social, de ses biens et même de sa vie. Pire, ce fut la vie de ses proches qui fut ainsi mise en danger par la simple proclamation publique de son Attestation de Foi et de Soumission au Dieu Unique dans une ville qui adorait pas moins de 360 idoles ! Porte drapeau de la Vérité, il en assumera toutes les conséquences, au delà des limites de la résistance humaine et sans jamais tomber dans l'extrêmité de la vengeance, renonçant même souvent à la justice pour le succès de la propagation de la Parole Divine.
Ainsi sont les Messagers à qui Dieu (qsE) a ordonné de transmettre Son Message : "Il n'y a de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu !". Mais l'homme est disputeur...

<à venir incha Allâh hadîth sur l'ascension nocturne>

Sourate 6, verset 50
"Dis-leur : "Je ne prétends pas posséder les trésors du Seigneur, ni connaître les mystères de l'Univers, pas plus que je ne prétends être un Ange. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé." Dis-leur encore : "L'aveugle serait-il jamais l'égal du clairvoyant ? N'y réfléchissez-vous donc point ?""

Et sa propre parole ne peut passer avant celle de Dieu (qsE).

Dire [« Hadîth »], Muslim (qdssl) [#3419] rapporte d’après Abû Sa‘îd al-Khudry (qdssl) que le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« Ne rédigez pas (ma tradition) et celui qui rédige, d'après moi, une parole autre que le Coran, doit la rayer. Cependant, racontez ma tradition et soyez sans crainte à ce propos. En outre, celui qui ment (en la racontant) -ou, selon Hammam (qdssl), il aurait pu dire : qui ment d'une manière préméditée,- aura sa place dans le Feu (de l'Enfer). »"

Cette chose changera quand le Coran sera écrit et diffusé sous le 3^ème califat (de ‘Uthmân Ibn Affân qdssl). Les Savants commenceront alors à rassembler par écrit la Sunna du Prophète (qpssl) et à en filtrer le vrai du faux en inventant une Science extrêmement méticuleuse : la Science du Hadîth. Le Coran -Parole inaltérée et inaltérable du Tout Puissant- était alors profondément ancré dans les coeurs des musulmans, il était devenue la première référence de l'islam, tous ses versets étaient authentifiés avec une certitude absolue (au moins 2 écrits et 30 témoignages oraux de Hafidhin), on pouvait donc commencer à faire de même avec la parole du meilleur des hommes sans avoir peur de faire passer la seconde au-dessus de la première, ni laisser infiltrer de mauvaises compréhensions qui pourraient mener à renier le Coran.

<à venir incha Allâh hadîth sur la nuit qu'il a passée en Prière, les pieds enflés, en serviteur reconnaissant>

<à venir incha Allâh hadîth sur l'ascension nocturne>

Dire [« Hadîth »], Ahmad Ibn Hanbal [#21 257] rapporte d'après Abû Umâma (qdssl) qu'Abû Dharr (qdssl) questionna le Prophète (qpssl) sur le nombre des prophètes. Le Messager de Dieu (qpssl) lui répondit :
"« 124 000 et 315 Messagers. »"

Sourate 33, versets 40
"Mohammed n’est le père d’aucun homme parmi vous ; mais il est l’Apôtre de Dieu et le Sceau des Prophètes ; car Dieu sait tout."

Avec la fin de la Révélation coranique et la mort du Prophète (qpssl), la Religion de Dieu (qsE) est scellée, parfaite et universelle jusqu'à la Fin des Temps :

Sourate 5, verset 3
"[...] Aujourd’hui, J’ai amené votre Religion à son point de perfection ; Je vous ai accordé Ma Grâce toute entière et J'ai agréé l’Islam pour vous comme Religion ! Celui qui, en période de disette, aura contrevenu à ce qui précède, par nécessité et non pas désir de malfaire, sera absous, car Dieu est Clément et Miséricordieux."

Et qui réforme la Loi islamique ["Sharî‘a"] en dépassant la limite de réformes conjoncturelles temporaires (comme le fait d'arrêter le jugement des voleurs le temps d'une famine nationale, etc...) a mécru.

Sourate 39, verset 12
"Et il m'a été ordonné d'être le premier des musulmans."

Sourate 6, versets 162 et 163
"Dis encore : "Ma Prière et mes actes de dévotion ; ma vie et mon trépas sont entièrement voués à mon Seigneur, Maître de l'Univers,
qui n'a point d'associé. Tel est l'ordre que j'ai reçu et auquel je suis le premier à me soumettre.""

Bukhârî 3340

Sourate 33, verset 21
"Vous avez, dans le Prophète de Dieu, un si bon exemple, pour celui qui espère en Dieu au Jour Dernier, et qui évoque souvent le Nom du Seigneur."

Dire [« Hadîth »], Bukhârî et Nawawî (qdsseux2) [#158], transmettent d'après Abû Hurayra (qdssl) que le Prophète (qpssl) a dit :
"« Tous les membres de ma Communauté entreront au Paradis, sauf ceux qui refuseront d'y entrer » On lui dit : « Et qui pourrait refuser ô Messager de Dieu ? » Il rétorqua : « Celui qui m'obéit entrera au Paradis, et celui qui me désobéit aura refusé d'y entrer. »"

Sourate 33, verset 36
"Il ne convient, ni à celui qui croit, ni à celle qui croit, lorsque Dieu et Son Prophète ont pris une décision sur une affaire, d’avoir le choix dans cette affaire. Quiconque se met en rebellion contre Dieu et Son Prophète est dans un égarement manifeste."

Il fut interdit de prendre son nom et son surnom de son vivant mais cela est maintenant autorisé :

Dire [« Hadîth »], Bukhârî et Muslim (qdsseux2), transmettent d'après Mohammed Ibn Sîrîn (qdssl) qui le tient d'Abû Hurayra (qdssl), qu'Abû-l-Qâcim (qpssl) a dit :
"« Prenez mon nom mais ne prenez pas mon surnom ["Kunya"]. »"

Dire [« Hadîth »], Abû Dâwûd (qdssl) [authentifié par al-Albânî dans "Sahîh Sunna Abû Dâwûd"], transmettent que ‘Alî Ibn Abû Tâlib (qdssl) a dit :
"« Ô Messager de Dieu, si après toi, j'ai un enfant, puis-je lui donner ton nom et ton surnom ["Kunya"] ? » - « Oui » répondit-il."

Dire [« Hadîth »], Muslim et Ibn Hadjar al-‘Asqalânî [#699] (qdsseuxt) rapportent d'après Abû Qatâda al-Ansârî (qdssl) :
"[...] On lui demanda au Prophète (qpssl) à propos du jeûne du lundi, il a dit : « C'est le jour de ma naissance, celui de mon envoi et celui de la première Révélation. »"

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#335] rapporte que Djâbir Ibn ‘Abd Allâh (qdssl) a dit que le Prophète (qpssl) a dit :
"« On m’a donné cinq [faveurs] que personne [aucun autre prophète] n’a eues avant moi :
1. J’ai eu la victoire grâce à la terreur [que j’inspirais à mes ennemis] d’une distance d’un mois de marche ;
2. La terre est pour moi un lieu de prosternation et un moyen de se purifier [rituellement] de sorte que tout homme de ma Nation peut faire sa Prière là où son heure [canonique] le surprend ;
3. Les prises de guerre me sont déclarées licites alors qu’elles ne l’étaient pas pour une autre personne avant moi ;
4. On m’a accordé le privilège de faire l’Intercession ;
5. Enfin on envoyait les prophètes exclusivement à leur peuple, tandis que moi, je suis envoyé à tout le monde. »"

17.1. Il lui arrivait de se blesser

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#732] rapporte d'après Anas Ibn Mâlik al-Ansârî (qdssl) qu'une fois le Messager de Dieu (qpssl) monta à cheval et s'écorcha le côté droit. Il nous fit, dit Anas, la Prière en étant assis et nous la fîmes assis aussi. A la fin de la Prière, il nous dit :
"« Il n'y a d'Imâm que pour qu'il soit imité. Donc, lorsqu'il prononce le Takbir, proncez le Takbir, lorsqu'il fait l'inclinaison, faites aussi l'inclinaison ; s'il relève la tête, relevez aussi la tête, s'il dit : "Sami’a llahu liman hamidah", dites : "Rabbanâ wa laka l-Hamd". »"

17.2. Il lui arrivait de perdre à la course de chameaux

Dire [« Hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#6502] rapporte d’après Humayd at-Tawîl (qdssl) qu’Anas Ibn Mâlik (qdssl) a dit :
"« Le Messager de Dieu (qpssl) avait une chamelle qui s’appellait al-Azba et qu’on ne pouvait jamais dépasser en course. Un jour, un bédouin arriva sur un chameau de somme qui put dépasser al-Azba. Ce fut pénible pour les musulmans mais le Messager de Dieu (qpssl) dit : « Dieu se doit de rabaisser toute chose qu’Il élève dans le Bas Monde. » »"

17.3. Il lui arrivait de prendre de mauvaises décisions

Sourate 80, versets 1à 13 et 16
"Le Prophète s'est renfrogné et s'est détourné
lorsque l'aveugle vint à lui.
Que sais-tu de lui ? peut-être cherche-t-il à se purifier
ou à écouter tes exhortations pour en tirer profit ?
Comment donc ! A celui qui est plein de suffisance
tu portes un intérêt tout particulier,
alors que t'importe peu s'il va ou non se purifier ;
tandis que celui qui vient vers toi avec empressement,
mû par la crainte de Dieu,
tu ne t'en soucies même pas !
Eh bien non ! Le Coran est un rappel
qui s'adresse à tout homme qui veut en méditer le sens !
[...]
Périsse l'homme ! Comme il est ingrat !"

Alors que le Prophète (qpssl) faisait la « Da’wa » à des mécréants (parmi les chefs Koreïchites), ‘Abd Allâh Ibn Umm Maktûm (qdsse), un aveugle Croyant (proche parent de Khadîdja Bint Khuwaylid [qdssl]) vint l’interrompit afin de lui demander d’être instruit dans la Science coranique. Le Prophète (aussi) fronça les sourcils et se détourna de lui. Dieu (qsE) se servit de cet événement pour apprendre au Prophète (qpssl) et aux Croyants que l’ingratitude face au Croyant pauvre mais volontaire dans l’islam devant le riche mécréant n’est pas une qualité du Croyant. Certes l’intention du Prophète (qpssl) était plus que louable : répendre le message aux riches et influents parmi les Mecquois mais aussi ignorer celui qui l’interrompit sans gêne en haussant la voix. Malheureusement, faisant cela, il fut bienveillant envers des mécréants, voyants mais aux cœurs aveugles, et ingrat envers un Croyant, aveugle mais au cœur voyant. Que Dieu (qsE) nous préserve de l’ingratitude envers nos frères [« Akhi »] et nos sœurs [« Ukhty »]. Ce Compagnon eut l’insigne honneur d’être un des deux premiers Muezzin (notamment pour la Prière de l'Aube) de l’histoire de l’islam à Médine et, à plusieurs reprises gouverneur de Médine en l’absence du Prophète (qpssl). Il mourra, selon son souhait, en martyr pendant le califat de ‘Umar Ibn Al-Khattâb (qdssl), l’étendard de l’islam dans les bras.

17.4. Il lui arrivait même de se tromper dans la Prière

Dire [« hadîth »], Bukhârî (qdssl) [#401] rapporte que Alqama (qdssl) a dit : « ‘Abd Allâh (qdssl) a dit :
"« Une fois le Prophète (qpssl) fit une Prière – Ibrâhîm : Je ne sais pas si le nombre d’unités était de plus ou de moins – et après la salutation, on lui dit : « Ô Messager de Dieu ! Est-il arrivé quelque chose pendant la Prière ? – Mais pour quelle raison [dites vous cela] ? demanda le Prophète (qpssl) – Tu viens de prier tant et tant [d’Unités]. » Sur ce, le Prophète (qpssl) ploya les jambes, se tourna de nouveau du côté de la Qibla, fit deux prosternations et prononça enfin la salutation. Après quoi il nous redonna du visage et dit : « S’il était arrivé quelque chose pendant la Prière, je vous l’aurais [aussitôt] dite. Toutefois, je ne suis qu’un être humain comme vous : j’oublie comme vous oubliez. Si cela arrive, rappelez-le moi ! D’autre part, si l’un de vous doute de sa Prière durant cette dernière, qu’il fasse de son effort pour se rappeler de ce qui a été parfaitement accompli puis complète sa Prière, fasse la salutation après avoir fait deux prosternations. » » »"

Et grâce à cette erreur humaine, Dieu (qsE) enseigna aux musulmans par l'intermédiaire de Son Prophète (qpssl) comment corriger sa Prière sans avoir à la refaire entièrement.

Bukhârî 7185

Sourate 42, verset 22
"Voilà la bonne nouvelle que Dieu annonce à Ses serviteurs qui croient et qui font le bien. Dis : "Je ne vous demande pas de salaire pour cela, si ce n'est l'amour de mes parents." Et quiconque accomplit une bonne action, Nous en augmenteront pour lui la valeur. En vérité, Dieu pardonne et est reconnaissant."

Le califat islamique n'est pas héréditaire mais les musulmans aiment par dessus tout la famille du Prophète (qpssl) et peuvent décider de prendre le plus pieux parmi eux comme dirigeant, chose qui aura lieu à la Fin des Temps :

Dire [« Hadîth »], Abû Dâwûd (qdssl) [11/373], Ibn Mâdjah (qdssl) [2/1368] et d’autres (al-Albânî -qdlfm- l’a authentifié [As-Sahih al-Djami #6734]) rapportent que d’après la Mère des Croyants Umm Salama (qdsse), le Prophète (qpssl) a dit :
"« Le Mahdî est de ma postérité, parmi les descendants de Fâtima. »"

Sourate 3, verset 79
"Il n'appartient à aucun être humain à qui Dieu a accordé le Livre, la Sagesse et la prophétie de dire ensuite à ses semblables : "Adorez-moi à l'exclusion de Dieu !" Mais il devra dire plutôt : "Soyez de vrais dévôts de Dieu, puisque vous enseignez et étudiez l'Écriture.""

Les Croyants vénèrent Mohammed (qpssl) plus que toute autre créature sans jamais tomber dans l'excès de l'adoration (qui est exclusive à Dieu). C'est un acte d'obéissance à Dieu (qsE) qui a élevé le Prophète (qpssl) au plus haut rang, car parmi Ses créatures, il n'en est de plus proche de Lui que Mohammed (qpssl) comme nous l'avons vu ci-dessus.

Dire [« Hadîth »], Muslim (qdssl) [#3067] rapporte que d'après Abû Saïd al-Khudri (qdssl), le Messager de Dieu (qpssl) a dit :
"« Certes, vous allez suivre les méthodes de vos Anciens ampan par ampan, coudée par coudée au point de les suivre dans le repaire d'un Grand Lézard ["Dabbin"] ». Alors, à notre question : « Ô Messager de Dieu ! Est-ce des Juifs et des Nazaréens (Chrétiens) dont tu parles ? », il a répondu : « Qui donc sinon eux ? »"

La vénération du Prophète (qpssl) se manifeste non par des anniversaires aux dates incertaines (comme le font les chrétiens avec Jésus -qpssl) mais par un suivi de ses recommandations (sa Sunna) qui n'émanaient pas de lui.

Si je croises un illustre inconnu qui m'invites à fêter l'anniversaire du Prophète (qpssl) le 12 Raby‘ al-Awwal (03) je lui dirais : "Masha Allâh : tu connais la date de la naissance du Prophète (qpssl) mon frère ?" et s'il me réponds : "Oui", je lui demanderai la date de mon propre anniversaire. Incapable de répondre il me dira sûrement : "Je ne sais pas, je ne te connais pas, je ne suis pas de ta famille !". Je lui répondrais alors : "Alors comment peux-tu savoir quand est né le Prophète (qpssl), il y a plus de 14 siècles alors que les historiens musulmans les plus fiables divergent sur sa date exacte et que tu ne connais même pas la mienne qui suit pourtant ici devant toi ? Et comment peux-tu fêter cet anniversaire alors que la propre famille du Prophète (qpssl) ne le fêtait pas ?" La vérité est que la date de sa naissance est aussi inconnue des historiens que celle Jésus, Fils de Marie (qpssl) et que la fêter revient à imiter les Chrétiens avec leur fête de Noël. Si cela peut-être considéré par certains Savants comme un moment de Rappel utile pour les gens du commun, cela peut amener au même excès des Chrétiens avec Noël : fêter l'anniversaire du Prophète (qpssl) deviendra alors une excuse commerciale pour faire des cadeaux aux enfants et les gens se sentiront petit à petit suffisamment croyants qu'ils croiront pouvoir se passer de la Prière obligatoire du Vendredi comme les Chrétiens se passent de leur Messe du Dimanche, prétextant que le rappel de Noël leur suffit. Voila comment une innovation, qui peut paraître anodine, peut amener au péché et vider les mosquées des musulmans.

On honore ainsi le porteur de la Révélation non pour sa propre personne mais parce que Dieu (qsE) l'a choisi pour transmettre Son Message à l'humanité et l'a doté des plus belles qualités afin qu'il soit un guide et un modèle à suivre. En honorant la meilleure des créatures, on honore le Créateur en observant Sa Volonté parfaite, la seule digne d'être obéie sans réserve.

Dire [« Hadîth »], Muslim (qdssl) et Abû Dâwûd (qdssl) rapportent que le Prophète (qpssl) a dit :
"« Ne priez pas vers les tombes et ne vous asseyez pas sur elles. »"

Dire [« Hadîth »], Abû Dâwûd (qdssl) et Ahmad Ibn Hanbal (qdssl) rapportent que le Prophète (qpssl) a dit :
"« Ne faites pas de ma tombe un lieu de fête et implorez les bénédictions de Dieu en ma faveur, car votre invocation me parvient quel que soit l’endroit où vous vous trouvez. »"

Dire de Compagnon [« Hadîth Mawqûf »], Tirmidhî, Ahmad Ibn Hanbal, ad-Dâramî et al-Hâkim (qdsseuxt) [authentifié par Albânî -qdlfm- dans "Fiqh as-Sîra" de Mohammed al-Ghazâlî -qdlfm- p 147] rapporte que Anas Ibn Mâlik (qdssl) a dit :
"« Le jour où le Prophète (qpssl) entra à Médine, tout s'y illumina. Le jour où il mourut, tout s'y obscurcit. A peine avions-nous achevé son enterrement que nous méconnaissions nos coeurs. »"

Notes :
* Les termes sont erronés dans la traduction du Coran utilisée et retraduits (par les termes soulignés) ici plus fidèlement au texte en Arabe ou plus correct grammaticalement.
1. qpssl - Que la paix et le salut soient sur lui ["Sallallâh-û ‘Alayhi wa Salam"] ;
2. qpsseux - Que la paix et le salut soient sur eux ["Sallallâh-û ‘Alayhim wa Salam"] ;
3. qsE - Qu'Il soit Exalté ["Allâh aza wadjel"] ;
4. qdssl - Que Dieu soit satisfait de lui ["Radi Allâh ‘anhu"] ;
5. qdsse - Que Dieu soit satisfait d'elle ["Radi Allâh ‘anha"] ;
6. qdsseux2 - Que Dieu soit satisfait d'eux deux ["Radi Allâhu ‘anhumaa"] ;
7. qdsselles2 - Que Dieu soit satisfait d'elles deux ["Radi Allâhu ‘anhunaa"] ;
8. qdsseuxt - Que Dieu soit satisfait d'eux tous ["Radi Allâhu ‘anhum"] ;
9. qdssellest - Que Dieu soit satisfait d'elles toutes ["Radi Allâhu ‘anhun"] ;
10. qdlsc - Que Dieu lui soit compatissant dans ce Bas-Monde ["Rahîma Ullâh"] ;
11. qdlfm - Que Dieu lui fasse miséricorde au Jour du Jugement ["Rahmât Ullâh ‘alayhi"] ;
12. qmdssl - Que la malédiction de Dieu soit sur lui ;
13. slp- Sur lui la paix ["‘Alayhi salam"] ;
14. sep - Sur eux la paix ["‘Alayhim salam"].